وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم::» لأن أقول: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر أحبُّ إلي مما طلعت عليه الشمس « (1) .
وعن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:» من قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، عشر مِرار، كان كمن أعتق أربعة أنفس من ولد إسماعيلَ « (2) . فانظر كيف جعل النبي صلى الله عليه وسلم كلمةَ الإخلاص أول الدعائم التي يقوم عليها الإسلام، والأمرَ الذي يعصِمُ دم ومالَ صاحبِه، وأحب أنواع الذكر وأعظمها (3) . والأحاديث في هذا المعنى كثيرة جدا.
بقي أن أتكلم على كلمة "لا إله إلا الله" من أوجُه لغوية ثلاثة ضرورية، لفهم هذه الكلمة ومقتضياتها فهْمًا شاملا، فأقول على وجه الاختصار:
الوجه الأول: معنى كلمة "إله":
قال الجوهري في الصحاح:» ألِهَ – بالفتح – إلاهة، أي عبد عبادة، ومنه قرأ ابن عباس رضي الله عنهما: {وَيَذَرَكَ وَإلَهَتَكَ} بكسر الهمزة، قال وعبادتك، وكان يقول: إن فرعون كان يعبد في الأرض، ومنه قولُنا "الله" وأصله: "إله" على فعال بمعنى مفعول أي معبود، كقولنا: إمام، فعال: لأنه مفعول أي مؤتم به « (4) .
الوجه الثاني: تقدير الخبر:
اعلم بأن أداة "لا" نافية للجنس تعمل عمل إن، وتدخُل على النكرات. قال ابنُ مالك في فصل "لا التي لنفي الجنس" من الألفية:
عملَ إنَّ اجْعلْ لِلا في نكرة …--------------------------------------------
(1) - أخرجه مسلم في كتاب الذكر والدعاء، برقم: 2695 (1081) .
(2) - أخرجه البخاري في كتاب الدعوات-باب فضل التهليل، برقم: 6404 (ص1229) ، ومسلم في كتاب الذكر والدعاء، برقم: 2693 (ص1081) .
(3) - ورد ذلك صريحا في حديث جابر عند الترمذي.
(4) - الصحاح للجوهري: 6/2223 مادة: أله.
وعن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:» من قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، عشر مِرار، كان كمن أعتق أربعة أنفس من ولد إسماعيلَ « (2) . فانظر كيف جعل النبي صلى الله عليه وسلم كلمةَ الإخلاص أول الدعائم التي يقوم عليها الإسلام، والأمرَ الذي يعصِمُ دم ومالَ صاحبِه، وأحب أنواع الذكر وأعظمها (3) . والأحاديث في هذا المعنى كثيرة جدا.
بقي أن أتكلم على كلمة "لا إله إلا الله" من أوجُه لغوية ثلاثة ضرورية، لفهم هذه الكلمة ومقتضياتها فهْمًا شاملا، فأقول على وجه الاختصار:
الوجه الأول: معنى كلمة "إله":
قال الجوهري في الصحاح:» ألِهَ – بالفتح – إلاهة، أي عبد عبادة، ومنه قرأ ابن عباس رضي الله عنهما: {وَيَذَرَكَ وَإلَهَتَكَ} بكسر الهمزة، قال وعبادتك، وكان يقول: إن فرعون كان يعبد في الأرض، ومنه قولُنا "الله" وأصله: "إله" على فعال بمعنى مفعول أي معبود، كقولنا: إمام، فعال: لأنه مفعول أي مؤتم به « (4) .
الوجه الثاني: تقدير الخبر:
اعلم بأن أداة "لا" نافية للجنس تعمل عمل إن، وتدخُل على النكرات. قال ابنُ مالك في فصل "لا التي لنفي الجنس" من الألفية:
عملَ إنَّ اجْعلْ لِلا في نكرة …--------------------------------------------
(1) - أخرجه مسلم في كتاب الذكر والدعاء، برقم: 2695 (1081) .
(2) - أخرجه البخاري في كتاب الدعوات-باب فضل التهليل، برقم: 6404 (ص1229) ، ومسلم في كتاب الذكر والدعاء، برقم: 2693 (ص1081) .
(3) - ورد ذلك صريحا في حديث جابر عند الترمذي.
(4) - الصحاح للجوهري: 6/2223 مادة: أله.
আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "সুবহানাল্লাহ, আলহামদুলিল্লাহ, লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ এবং আল্লাহু আকবার বলা আমার কাছে সেই সমস্ত বস্তু হতে অধিক প্রিয় যার ওপর সূর্য উদিত হয়।" (১)।
আবু আইয়ুব আল-আনসারি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি দশবার বলবে: 'আল্লাহ ব্যতীত কোনো সত্য উপাস্য নেই, তিনি এক, তাঁর কোনো শরিক নেই, রাজত্ব তাঁরই এবং প্রশংসা তাঁরই আর তিনি সবকিছুর ওপর ক্ষমতাবান', সে ইসমাইল (আলাইহিস সালাম)-এর বংশধর থেকে চারজন দাস মুক্ত করার ন্যায় সওয়াব পাবে।" (২)। সুতরাং লক্ষ্য করুন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কীভাবে 'কালিমায়ে ইখলাস'-কে ইসলামের ভিত্তিগুলোর প্রথম স্তম্ভ এবং এর অধিকারীর রক্ত ও সম্পদ রক্ষাকারী বিষয় হিসেবে সাব্যস্ত করেছেন, এবং একে জিকিরের সর্বোত্তম ও মহান প্রকার ঘোষণা করেছেন (৩)। এই মর্মে বর্ণিত হাদিস সংখ্যা অনেক।
এখন 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বাক্যের তিনটি অপরিহার্য ভাষাগত দিক নিয়ে আলোচনা করা বাকি আছে, যা এই বাক্যটি এবং এর দাবিগুলো সঠিকভাবে বোঝার জন্য জরুরি। আমি সংক্ষেপে বলছি:
প্রথম দিক: 'ইলাহ' শব্দের অর্থ:
আল-জাওহারি 'আস-সিহাহ' গ্রন্থে বলেছেন: "আলিহা (আলিফ ও ল্যাম-এর ফাতাহ যোগে) অর্থ 'ইলাহাহ' অর্থাৎ ইবাদত করা। এ থেকেই ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) পাঠ করেছেন: 'এবং সে আপনাকে ও আপনার ইবাদতকে বর্জন করবে'—এখানে হামযাহ-র নিচে কাসরা দিয়ে। তিনি বলতেন: ফেরাউন জমিনে ইবাদত করত (বা উপাস্য হিসেবে গণ্য হতো)। আমাদের শব্দ 'আল্লাহ' এর মূল হলো 'ইলাহ', যা 'ফি'আল' ওজনে 'মাফ'উল' (কর্মবাচক) অর্থাৎ 'মা'বুদ' (উপাস্য) অর্থে ব্যবহৃত হয়। যেমন আমরা বলি 'ইমাম', যা 'ফি'আল' ওজনে কিন্তু অর্থ 'মাফ'উল' অর্থাৎ যার অনুসরণ করা হয়।" (৪)।
দ্বিতীয় দিক: উহ্য খবরের বিশ্লেষণ:
জেনে রাখুন, 'লা' অব্যয়টি 'নাফিয়া লিল-জিনস' (পুরো শ্রেণিকে অস্বীকারকারী) হিসেবে 'ইন্না'-এর ন্যায় আমল করে এবং এটি অনির্দিষ্ট বিশেষ্যের আগে বসে। ইবনে মালিক তাঁর 'আলফিয়াহ' কাব্যের 'লা যা নাফিয়া লিল-জিনস' অধ্যায়ে বলেছেন:
অনির্দিষ্ট বিশেষ্যের ক্ষেত্রে 'লা'-এর আমল 'ইন্না'-এর ন্যায় করুন …--------------------------------------------
(১) - মুসলিম কর্তৃক জিকির ও দোয়া অধ্যায়ে সংকলিত, নম্বর: ২৬৯৫ (১০৮১)।
(২) - বুখারি কর্তৃক দাওয়াত অধ্যায়ে—তাহলিলের ফজিলত অনুচ্ছেদে সংকলিত, নম্বর: ৬৪০৪ (পৃষ্ঠা ১২২৯), এবং মুসলিম কর্তৃক জিকির ও দোয়া অধ্যায়ে সংকলিত, নম্বর: ২৬৯৩ (পৃষ্ঠা ১০৮১)।
(৩) - এটি তিরমিযিতে জাবিরের হাদিসে স্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে।
(৪) - জাওহারি প্রণীত আস-সিহাহ: ৬/২২২৩, শব্দমূল: ইলাহ।
আবু আইয়ুব আল-আনসারি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি দশবার বলবে: 'আল্লাহ ব্যতীত কোনো সত্য উপাস্য নেই, তিনি এক, তাঁর কোনো শরিক নেই, রাজত্ব তাঁরই এবং প্রশংসা তাঁরই আর তিনি সবকিছুর ওপর ক্ষমতাবান', সে ইসমাইল (আলাইহিস সালাম)-এর বংশধর থেকে চারজন দাস মুক্ত করার ন্যায় সওয়াব পাবে।" (২)। সুতরাং লক্ষ্য করুন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কীভাবে 'কালিমায়ে ইখলাস'-কে ইসলামের ভিত্তিগুলোর প্রথম স্তম্ভ এবং এর অধিকারীর রক্ত ও সম্পদ রক্ষাকারী বিষয় হিসেবে সাব্যস্ত করেছেন, এবং একে জিকিরের সর্বোত্তম ও মহান প্রকার ঘোষণা করেছেন (৩)। এই মর্মে বর্ণিত হাদিস সংখ্যা অনেক।
এখন 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বাক্যের তিনটি অপরিহার্য ভাষাগত দিক নিয়ে আলোচনা করা বাকি আছে, যা এই বাক্যটি এবং এর দাবিগুলো সঠিকভাবে বোঝার জন্য জরুরি। আমি সংক্ষেপে বলছি:
প্রথম দিক: 'ইলাহ' শব্দের অর্থ:
আল-জাওহারি 'আস-সিহাহ' গ্রন্থে বলেছেন: "আলিহা (আলিফ ও ল্যাম-এর ফাতাহ যোগে) অর্থ 'ইলাহাহ' অর্থাৎ ইবাদত করা। এ থেকেই ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) পাঠ করেছেন: 'এবং সে আপনাকে ও আপনার ইবাদতকে বর্জন করবে'—এখানে হামযাহ-র নিচে কাসরা দিয়ে। তিনি বলতেন: ফেরাউন জমিনে ইবাদত করত (বা উপাস্য হিসেবে গণ্য হতো)। আমাদের শব্দ 'আল্লাহ' এর মূল হলো 'ইলাহ', যা 'ফি'আল' ওজনে 'মাফ'উল' (কর্মবাচক) অর্থাৎ 'মা'বুদ' (উপাস্য) অর্থে ব্যবহৃত হয়। যেমন আমরা বলি 'ইমাম', যা 'ফি'আল' ওজনে কিন্তু অর্থ 'মাফ'উল' অর্থাৎ যার অনুসরণ করা হয়।" (৪)।
দ্বিতীয় দিক: উহ্য খবরের বিশ্লেষণ:
জেনে রাখুন, 'লা' অব্যয়টি 'নাফিয়া লিল-জিনস' (পুরো শ্রেণিকে অস্বীকারকারী) হিসেবে 'ইন্না'-এর ন্যায় আমল করে এবং এটি অনির্দিষ্ট বিশেষ্যের আগে বসে। ইবনে মালিক তাঁর 'আলফিয়াহ' কাব্যের 'লা যা নাফিয়া লিল-জিনস' অধ্যায়ে বলেছেন:
অনির্দিষ্ট বিশেষ্যের ক্ষেত্রে 'লা'-এর আমল 'ইন্না'-এর ন্যায় করুন …--------------------------------------------
(১) - মুসলিম কর্তৃক জিকির ও দোয়া অধ্যায়ে সংকলিত, নম্বর: ২৬৯৫ (১০৮১)।
(২) - বুখারি কর্তৃক দাওয়াত অধ্যায়ে—তাহলিলের ফজিলত অনুচ্ছেদে সংকলিত, নম্বর: ৬৪০৪ (পৃষ্ঠা ১২২৯), এবং মুসলিম কর্তৃক জিকির ও দোয়া অধ্যায়ে সংকলিত, নম্বর: ২৬৯৩ (পৃষ্ঠা ১০৮১)।
(৩) - এটি তিরমিযিতে জাবিরের হাদিসে স্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে।
(৪) - জাওহারি প্রণীত আস-সিহাহ: ৬/২২২৩, শব্দমূল: ইলাহ।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 37)