এটি হলো ঈমান শব্দের ভাষাগত ব্যুৎপত্তি সম্পর্কে। আর অভিধানে এর অর্থ সম্পর্কে আলেমগণ বিভিন্ন মত ব্যক্ত করেছেন, যার মধ্যে একটি হলো যা ফিরোজাবাদী উল্লেখ করেছেন: "তা হলো আস্থা, আনুগত্য প্রকাশ এবং শরীয়ত কবুল করা।" (১) সম্ভবত তিনি এর পারিভাষিক অর্থের দিকেও লক্ষ্য করেছেন। আবার কোনো কোনো মতে এর অর্থ হলো প্রশান্তি ও স্বীকৃতি। তবে এগুলোর মধ্যে সর্বাধিক প্রসিদ্ধ অর্থ হলো সত্যয়ন করা। আলূসী বলেছেন: "অভিধানে ঈমান হলো সত্যয়ন করা, অর্থাৎ সংবাদদাতার নির্দেশের প্রতি বিনয়াবনত হওয়া, তা গ্রহণ করা এবং তাকে সত্যবাদী হিসেবে গণ্য করা।" (২) সম্ভবত "তাকে সত্যবাদী হিসেবে গণ্য করা"-এর পরিবর্তে "তাকে সত্যের সাথে সম্বন্ধযুক্ত করা" বলা অধিকতর সঠিক; কারণ বাস্তবে কোনো সংবাদদাতা হয় সত্যবাদী হবেন অথবা মিথ্যাবাদী, যা কোনো ব্যক্তিকর্তৃক সাব্যস্তকরণের ওপর নির্ভর করে না। আল্লাহই ভালো জানেন। আলূসীর উল্লিখিত এই সংজ্ঞার দিকে লক্ষ্য করুন, তিনি কীভাবে সত্যয়নকে বিনয়াবনত হওয়া এবং কবুল করার বিষয়বস্তুর অন্তর্ভুক্ত করেছেন!
বরং জাবীদী ঈমান বলতে যে সত্যয়নই বোঝায়—এ বিষয়ে ঐকমত্য বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: "ঈমান হলো সত্যয়ন করা এবং এটিই সেই মত যা যামাখশারী 'আসাস' গ্রন্থে দৃঢ়ভাবে ব্যক্ত করেছেন এবং ভাষাবিদ ও অন্যান্য আলেমগণ এই বিষয়ে একমত হয়েছেন। সা'দ রাহিমাহুল্লাহ তাআলা বলেছেন: এটি হাকীকত বা প্রকৃত অর্থ।" (৩) অর্থাৎ এটি রূপক নয়।
আভিধানিকভাবে ঈমানের সংজ্ঞা সত্যয়ন হিসেবে প্রসিদ্ধ হওয়া সত্ত্বেও, শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যার এই বিষয়ে একটি পর্যবেক্ষণ রয়েছে, যা তিনি 'কিতাবুল ঈমান'-এ উল্লেখ করেছেন। এর সারকথা হলো, বেশ কিছু কারণে ঈমান ও সত্যয়নের মধ্যে পার্থক্য বিদ্যমান (৪):
প্রথম কারণ: ক্রিয়াপদের কর্মের দিকে ধাবিত হওয়ার দিক থেকে এই দুটির মধ্যে পার্থক্য রয়েছে, আর এটি হলো শাব্দিক পার্থক্য। বিষয়টি এমন যে, সংবাদদাতার ক্ষেত্রে বলা হয়: 'সে তাকে সত্যয়ন করেছে', কিন্তু 'সে তাকে ঈমান এনেছে' বলা হয় না; বরং বলা হয় 'তার প্রতি ঈমান এনেছে' অথবা 'তার কথা মেনে নিয়েছে'। যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন: "অতঃপর লূত তার প্রতি ঈমান আনলেন।" তিনি আরও বলেছেন: "মূসার সম্প্রদায়ের একদল যুবক ছাড়া আর কেউ তার প্রতি ঈমান আনেনি।" ফেরাউন বলেছিল: "আমি তোমাদের অনুমতি দেওয়ার আগেই কি তোমরা তার প্রতি ঈমান আনলে?" এছাড়া আরও অনেক আয়াত রয়েছে। সুতরাং সত্যতা বা সত্যয়ন ক্রিয়াটি সরাসরি কর্ম গ্রহণ করে, কিন্তু ঈমান এর ব্যতিক্রম। ফলে 'আমি তাকে ঈমান এনেছি' বলা হয় না, কেবল 'নিরাপত্তা দেওয়া' অর্থে এটি ব্যবহৃত হয়, যা ভীতি প্রদর্শনের বিপরীত।--------------------------------------------
(১) - আল-কামূস: ১০৬০।
(২) - রূহুল মাআনী: ১/১১০।
(৩) -তাজুল আরূস।
(৪) -মাজমূউল ফাতাওয়া: ৭/২৯০ এবং ৭/৫৩০ (পরিমার্জিত ও সংক্ষেপিত)।