রশিদ রিদা এই আয়াতের তাফসিরে বলেন: " … এবং আয়াত থেকে এটি গৃহীত হয় যে, স্বেচ্ছায় কুফরকে স্বীকৃতি দেওয়া কুফর … " (১) ।
আমি বলি: এটি এমন একটি বিষয় যার বিশুদ্ধতার ওপর ইজমা প্রতিষ্ঠিত। এবং আমরা যে বিষয়ে আলোচনা করছি তার ওপর এর প্রয়োগ অত্যন্ত স্পষ্ট। আর আল্লাহই ভালো জানেন।

আমি কবিতায় বলেছি:
ইসলামি শরিয়ত থেকে বিমুখ হওয়া
এবং এতে যে সকল বিধান অন্তর্ভুক্ত রয়েছে তা থেকে
প্রজ্ঞাময় আল্লাহর শরিয়ত অনুযায়ী আমলকারী নয়
এবং সে সম্পর্কে অবগত নয়, বরং সে অজ্ঞ

ব্যাখ্যা:
(এবং) ঈমান ভঙ্গকারী বিষয়সমূহের অন্তর্ভুক্ত হলো (বিমুখ হওয়া), আর তা হলো উজ্জ্বল (ইসলামি শরিয়ত থেকে) মুখ ফিরিয়ে নেওয়া। (এবং) এরই অন্তর্ভুক্ত হলো এই শরিয়ত (যা কিছু অন্তর্ভুক্ত করেছে) সেই সকল তাত্ত্বিক ও ব্যবহারিক (বিধানসমূহ) শিক্ষা করা এবং আমল করা থেকে বিমুখ হওয়া। সুতরাং সেই বিমুখ ব্যক্তির অবস্থা হলো যে, সে সুবহানাহু ওয়া তায়ালার (প্রজ্ঞাময় আল্লাহর শরিয়ত অনুযায়ী) (আমলকারী নয় এবং সে সম্পর্কে অবগত নয়, বরং সে অজ্ঞ), অর্থাৎ সে আল্লাহর দ্বীন শেখে না এবং তা অনুযায়ী আমলও করে না।
আল্লাহর দ্বীন থেকে বিমুখ হওয়াকে ইসলাম ভঙ্গকারী সেই দশটি বিষয়ের অন্তর্ভুক্ত গণ্য করা হয় যা শায়খ মুহাম্মদ বিন আব্দুল ওয়াহাব রহিমাহুল্লাহ উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেছেন: "আল্লাহ তায়ালার দ্বীন থেকে বিমুখ হওয়া, তা না শেখা এবং সে অনুযায়ী আমল না করা। এর দলিল হলো আল্লাহ তায়ালার বাণী: {ঐ ব্যক্তির চেয়ে বড় জালেম আর কে হতে পারে যাকে তার রবের আয়াতসমূহ দ্বারা উপদেশ দেওয়া হয়েছে, অতঃপর সে তা থেকে বিমুখ হয়েছে? নিশ্চয়ই আমি অপরাধীদের থেকে প্রতিশোধ গ্রহণকারী} (২) ।
এটি ঈমান ভঙ্গকারী একটি বিষয় এই বিবেচনায় যে, দ্বীনের মূল নির্যাস হলো পূর্ণ আনুগত্য, আত্মসমর্পণ এবং সাড়া দেওয়া। আর আল্লাহর দ্বীন থেকে পুরোপুরি বিমুখ হওয়া হলো অনুসরণ থেকে বিরত থাকা, আনুগত্য থেকে মুখ ফিরিয়ে নেওয়া এবং সাড়া দিতে অস্বীকৃতি জানানো। এই ধরনের আচরণের সাথে ঈমানের চুক্তি বহাল থাকা সম্ভব নয়। প্রথম অধ্যায়ে আমি ইতিপূর্বেই বর্ণনা করেছি যে, আমলের মূল উপাদান ঈমানের মূলভিত্তির অন্তর্ভুক্ত এবং তা পরিত্যাগ করা কুফরে আকবর যা মিল্লাত থেকে বের করে দেয়, যা এখানে পুনরাবৃত্তির প্রয়োজন রাখে না।
সত্য এই যে, কুরআনুল কারিম এমন সব আয়াতে ভরপুর যা আল্লাহর দ্বীন থেকে বিমুখ এবং তাঁর শরিয়তের অনুসরণ থেকে বাধাদানকারীর কুফরের ওপর প্রমাণ পেশ করে।--------------------------------------------
(১) এটি "নাওয়াকিদুল ঈমান" গ্রন্থের লেখক পৃষ্ঠা ৩৩৪-এ উদ্ধৃত করেছেন।
(২) মাজমুআতুদ তাওহিদ: ২৭২।