একইভাবে এই মূলনীতিটি—আমি বলতে চাচ্ছি সেই নীতিটি: "যে ব্যক্তি কাফেরকে কাফের মনে করে না অথবা তার কুফরের ব্যাপারে সন্দেহ পোষণ করে সে নিজেও কাফের"—অল্প বিদ্যার অধিকারীদের নিকট এক বিপজ্জনক তাকফিরি ধারাবাহিকতার দিকে নিয়ে যেতে পারে; অর্থাৎ তারা এমন ব্যক্তিকে কাফের বলবে যে তাদের তাকফিরকৃত ব্যক্তিকে কাফের বলেনি, এরপর তারা তাকেও কাফের বলবে যে ঐ ব্যক্তিকে কাফের বলেনি যে তাদের তাকফিরকৃত ব্যক্তিকে কাফের বলেনি, আর এভাবেই তা অনন্তকাল পর্যন্ত চলতে থাকবে!!
আর এই ধারাবাহিকতাটি অনেকটা আবুল হুসাইন আল-মালতি মুতাজিলাদের থেকে যা বর্ণনা করেছেন তার সদৃশ। তিনি বলেন: "বাগদাদের মুতাজিলারা বসরার মুতাজিলাদের যে বিষয়ে কাফের বলে তা হলো সন্দেহ পোষণকারীর বিষয়ে বক্তব্য এবং সন্দেহ পোষণকারীর ব্যাপারে যে সন্দেহ পোষণ করে তার বিষয়ে। এর অর্থ হলো, বাগদাদ ও বসরার মুতাজিলাগণ এবং আহলে কিবলার সকলের মধ্যে এ বিষয়ে কোনো মতপার্থক্য নেই যে, যে ব্যক্তি কাফেরের ব্যাপারে সন্দেহ করে সে নিজেও কাফের (১), কারণ কুফরের ব্যাপারে সন্দেহ পোষণকারীর কোনো ঈমান নেই, কেননা সে কুফর ও ঈমানের মধ্যে পার্থক্য করতে পারে না। সুতরাং মুতাজিলা এবং তাদের পরবর্তীগণসহ সমগ্র উম্মতের মধ্যে এ বিষয়ে কোনো মতবিরোধ নেই যে, কাফেরের ব্যাপারে সন্দেহ পোষণকারী ব্যক্তি কাফের। অতঃপর বাগদাদের মুতাজিলারা বসরার মুতাজিলাদের ওপর এই সংযোজন করেছে যে, সন্দেহ পোষণকারীর ব্যাপারে সন্দেহ পোষণকারী এবং তার ব্যাপারে যে সন্দেহ পোষণ করে—এভাবে চিরকাল ও অনন্তকাল পর্যন্ত সকলেই কাফের এবং তাদের হুকুম প্রথম সন্দেহ পোষণকারীর মতোই হবে (২)।"
তাকফিরের মূলনীতি ও নিয়মাবলি সম্পর্কে এটিই আমার আলোচনার শেষ অংশ, এরপর আমি ঈমান ভঙ্গের সবচেয়ে প্রসিদ্ধ কিছু কারণ সম্পর্কে আলোচনায় প্রবেশ করব, আর আল্লাহর পক্ষ থেকেই তাওফিক আসে।

‌‌চতুর্থ অধ্যায়: ঈমান ভঙ্গের কারণসমূহ

আমি কবিতায় বলেছি:
ঈমান ভঙ্গের কারণসমূহ সীমাবদ্ধ নয়
আমি যা উল্লেখ করব তা থেকে তুমি অবশ্যই মুখস্থ রাখবে
যেহেতু এই ভঙ্গকারী বিষয়গুলো সম্পর্কে আমাদের জ্ঞান অর্জন
সকলের ওপর মহান ফরজসমূহের অন্তর্ভুক্ত

ব্যাখ্যা:
(ঈমান ভঙ্গের কারণসমূহ) আর তা হলো সেই সকল কুফরি বিষয় যা তার লিপ্তকারীকে ইসলাম ধর্ম থেকে বের করে দেয়, (তা সীমাবদ্ধ নয়) কোনো সংখ্যা বা গণনা দ্বারা, অথবা কোনো একত্রীকরণ বা পুঙ্খানুপুঙ্খ অনুসন্ধানের মাধ্যমে। বিষয়টি যখন এমনই, তখন (সেগুলো থেকে অবশ্যই মুখস্থ রেখো) হে সুন্নাহর অনুসারী ভাই, (যা আমি উল্লেখ করব), এর গুরুত্বের তীব্রতা এবং এতে লিপ্ত হওয়ার ব্যাপকতার কারণে। (যেহেতু আমাদের জ্ঞান অর্জন) অর্থাৎ আমরা মুসলিম জাতি (এই ভঙ্গকারী কারণগুলো সম্পর্কে) সেগুলোর সব কয়টি সম্পর্কে সংক্ষিপ্তভাবে এবং কিছু বিষয় সম্পর্কে বিস্তারিতভাবে যে জ্ঞান অর্জন করি, তা (সকলের ওপর মহান) মুবতাদা-এর খবর (ফরজসমূহ) ও ব্যক্তিগত আবশ্যিক দায়িত্বাবলির অন্তর্ভুক্ত। কারণ এই নাওয়াকিদ বা ভঙ্গকারী বিষয়গুলো সম্পর্কে জ্ঞান অর্জন একজন মুসলিমকে দুটি মহান শরয়ি বিপদ থেকে রক্ষা করে:--------------------------------------------
(১) - আমরা যে মূলনীতিটি নিয়ে আলোচনা করছি তার শুদ্ধতার ওপর তার ইজমা (ঐক্যমত) বর্ণনার বিষয়টি লক্ষ করুন।
(২) - আত-তানবিহ ওয়ার রাদ্দ: ৪০-৪১।