مصادر علم التفسير
…
سادسا: أشهر ما صنف في علم التفسير
- معنى التفسير:
- لغة: الإيضاح والبيان، من الفَسْر بمعنى: الإبانة والكشف.
- اصطلاحا: علم يفهم به كتاب الله المنزل على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم واستخراج أحكامه وحكمه.
- أقسام التفسير1: التفسير أقسام وألوان عدة، منها: التفسير الموضوعي والإشاري والنحوي والفقهي والعلمي … إلخ والذي يهمنا هنا نوعين هما:
النوع الأول: التفسير بالمأثور: وهو التفسير الذي يعتمد على ما جاء في القرآن الكريم نفسه من البيان والتفصيل لبعض آياته، وما نقل عن الرسول صلى الله عليه وسلم وما نقل عن الصحابة -رضوان الله عليهم- وما نقل عن التابعين من كل ما هو بيان وتوضيح لمراد الله تعالى من نصوص القرآن الكريم، ومن أشهر ما ألف في هذا اللون:
- بحر العلوم لأبي الليث السمرقندي ت 373هـ.
- الكشف والبيان عن تفسير القرآن، لأحمد بن محمد الثعلبي ت 427هـ.
- المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز لابن عطية الأندلسي ت542هـ.
- الجواهر الحسان في تفسير القرآن لعبد الرحمن الثعالبي ت875هـ.
- الدر المنثور في التفسير بالمأثور للسيوطي ت911هـ.
وفيما يلي نتناول بعضا منها بشيء من التفصيل:--------------------------------------------
1 التفسير والمفسرون: الذهبي: 140/1.
…
سادسا: أشهر ما صنف في علم التفسير
- معنى التفسير:
- لغة: الإيضاح والبيان، من الفَسْر بمعنى: الإبانة والكشف.
- اصطلاحا: علم يفهم به كتاب الله المنزل على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم واستخراج أحكامه وحكمه.
- أقسام التفسير1: التفسير أقسام وألوان عدة، منها: التفسير الموضوعي والإشاري والنحوي والفقهي والعلمي … إلخ والذي يهمنا هنا نوعين هما:
النوع الأول: التفسير بالمأثور: وهو التفسير الذي يعتمد على ما جاء في القرآن الكريم نفسه من البيان والتفصيل لبعض آياته، وما نقل عن الرسول صلى الله عليه وسلم وما نقل عن الصحابة -رضوان الله عليهم- وما نقل عن التابعين من كل ما هو بيان وتوضيح لمراد الله تعالى من نصوص القرآن الكريم، ومن أشهر ما ألف في هذا اللون:
- بحر العلوم لأبي الليث السمرقندي ت 373هـ.
- الكشف والبيان عن تفسير القرآن، لأحمد بن محمد الثعلبي ت 427هـ.
- المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز لابن عطية الأندلسي ت542هـ.
- الجواهر الحسان في تفسير القرآن لعبد الرحمن الثعالبي ت875هـ.
- الدر المنثور في التفسير بالمأثور للسيوطي ت911هـ.
وفيما يلي نتناول بعضا منها بشيء من التفصيل:--------------------------------------------
1 التفسير والمفسرون: الذهبي: 140/1.
তাফসির বিজ্ঞানের উৎসসমূহ
...
ষষ্ঠত: তাফসির বিজ্ঞানে রচিত সর্বাধিক প্রসিদ্ধ গ্রন্থসমূহ
- তাফসিরের অর্থ:
- শাব্দিক অর্থ: বিশদ ব্যাখ্যা ও বর্ণনা, যা 'ফাসর' ধাতু থেকে নির্গত, যার অর্থ হলো স্পষ্ট করা এবং উন্মোচন করা।
- পারিভাষিক অর্থ: এমন এক জ্ঞান যার মাধ্যমে আল্লাহর নবী মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর অবতীর্ণ আল্লাহর কিতাব উপলব্ধি করা যায় এবং এর বিধানসমূহ ও হিকমতসমূহ আহরণ করা যায়।
- তাফসিরের প্রকারভেদ১: তাফসিরের অনেক প্রকার ও ধরণ রয়েছে, যার মধ্যে অন্তর্ভুক্ত: বিষয়ভিত্তিক তাফসির, ইশারি (ইঙ্গিতবহ) তাফসির, নাহুভিত্তিক (ব্যাকরণগত) তাফসির, ফিকহি তাফসির এবং বৈজ্ঞানিক তাফসির … ইত্যাদি। তবে এখানে আমাদের জন্য যা গুরুত্বপূর্ণ তা হলো দুটি প্রকার:
প্রথম প্রকার: তাফসির বিল-মাসুর (বর্ণনাভিত্তিক তাফসির): এটি এমন তাফসির যা আল-কুরআনের কোনো আয়াতের বিশদ বর্ণনা ও ব্যাখ্যা হিসেবে খোদ কুরআনে যা এসেছে তার ওপর নির্ভর করে। এছাড়া এটি রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে যা বর্ণিত হয়েছে, সাহাবিগণ (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) থেকে যা বর্ণিত হয়েছে এবং তাবেয়ীগণ থেকে যা বর্ণিত হয়েছে—কুরআনুল কারিমের ভাষ্য থেকে মহান আল্লাহর উদ্দেশ্য বর্ণনায় যা কিছু স্পষ্টীকরণ ও বিশদ বর্ণনা হিসেবে এসেছে—তার ওপর ভিত্তি করে। এই ধারায় রচিত সর্বাধিক প্রসিদ্ধ গ্রন্থসমূহের মধ্যে রয়েছে:
- আবু লাইস আস-সামারকান্দি (মৃত্যু ৩৭৩ হি.) রচিত 'বাহরুল উলুম'।
- আহমদ ইবনে মুহাম্মদ আস-সালাবি (মৃত্যু ৪২৭ হি.) রচিত 'আল-কাশফ ওয়াল বায়ান আন তাফসিরিল কুরআন'।
- ইবনে আতিয়্যাহ আল-আন্দালুসি (মৃত্যু ৫৪২ হি.) রচিত 'আল-মুহাররার আল-ওয়াজিজ ফি তাফসিরিল কিতাবিল আজিজ'।
- আবদুর রহমান আস-সাআলিবি (মৃত্যু ৮৭৫ হি.) রচিত 'আল-জাওয়াহিরুল হিসান ফি তাফসিরিল কুরআন'।
- আস-সুয়ুতি (মৃত্যু ৯১১ হি.) রচিত 'আদ-দুররুল মানসুর ফিত তাফসির বিল মাসুর'।
নিম্নে আমরা এগুলোর মধ্য থেকে কয়েকটিকে কিছুটা বিস্তারিতভাবে আলোচনা করছি:--------------------------------------------
১ আত-তাফসির ওয়াল মুফাসসিরুন: আয-যাহাবি: ১/১৪০।
...
ষষ্ঠত: তাফসির বিজ্ঞানে রচিত সর্বাধিক প্রসিদ্ধ গ্রন্থসমূহ
- তাফসিরের অর্থ:
- শাব্দিক অর্থ: বিশদ ব্যাখ্যা ও বর্ণনা, যা 'ফাসর' ধাতু থেকে নির্গত, যার অর্থ হলো স্পষ্ট করা এবং উন্মোচন করা।
- পারিভাষিক অর্থ: এমন এক জ্ঞান যার মাধ্যমে আল্লাহর নবী মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর অবতীর্ণ আল্লাহর কিতাব উপলব্ধি করা যায় এবং এর বিধানসমূহ ও হিকমতসমূহ আহরণ করা যায়।
- তাফসিরের প্রকারভেদ১: তাফসিরের অনেক প্রকার ও ধরণ রয়েছে, যার মধ্যে অন্তর্ভুক্ত: বিষয়ভিত্তিক তাফসির, ইশারি (ইঙ্গিতবহ) তাফসির, নাহুভিত্তিক (ব্যাকরণগত) তাফসির, ফিকহি তাফসির এবং বৈজ্ঞানিক তাফসির … ইত্যাদি। তবে এখানে আমাদের জন্য যা গুরুত্বপূর্ণ তা হলো দুটি প্রকার:
প্রথম প্রকার: তাফসির বিল-মাসুর (বর্ণনাভিত্তিক তাফসির): এটি এমন তাফসির যা আল-কুরআনের কোনো আয়াতের বিশদ বর্ণনা ও ব্যাখ্যা হিসেবে খোদ কুরআনে যা এসেছে তার ওপর নির্ভর করে। এছাড়া এটি রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে যা বর্ণিত হয়েছে, সাহাবিগণ (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) থেকে যা বর্ণিত হয়েছে এবং তাবেয়ীগণ থেকে যা বর্ণিত হয়েছে—কুরআনুল কারিমের ভাষ্য থেকে মহান আল্লাহর উদ্দেশ্য বর্ণনায় যা কিছু স্পষ্টীকরণ ও বিশদ বর্ণনা হিসেবে এসেছে—তার ওপর ভিত্তি করে। এই ধারায় রচিত সর্বাধিক প্রসিদ্ধ গ্রন্থসমূহের মধ্যে রয়েছে:
- আবু লাইস আস-সামারকান্দি (মৃত্যু ৩৭৩ হি.) রচিত 'বাহরুল উলুম'।
- আহমদ ইবনে মুহাম্মদ আস-সালাবি (মৃত্যু ৪২৭ হি.) রচিত 'আল-কাশফ ওয়াল বায়ান আন তাফসিরিল কুরআন'।
- ইবনে আতিয়্যাহ আল-আন্দালুসি (মৃত্যু ৫৪২ হি.) রচিত 'আল-মুহাররার আল-ওয়াজিজ ফি তাফসিরিল কিতাবিল আজিজ'।
- আবদুর রহমান আস-সাআলিবি (মৃত্যু ৮৭৫ হি.) রচিত 'আল-জাওয়াহিরুল হিসান ফি তাফসিরিল কুরআন'।
- আস-সুয়ুতি (মৃত্যু ৯১১ হি.) রচিত 'আদ-দুররুল মানসুর ফিত তাফসির বিল মাসুর'।
নিম্নে আমরা এগুলোর মধ্য থেকে কয়েকটিকে কিছুটা বিস্তারিতভাবে আলোচনা করছি:--------------------------------------------
১ আত-তাফসির ওয়াল মুফাসসিরুন: আয-যাহাবি: ১/১৪০।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 88)