مصادر أصول فقه الحنفية أو مدرسة الفقهاء
…
المدرسة الثانية: مدرسة علماء الحنفية أو مدرسة الفقهاء
نسبت هذه المدرسة لعلماء الحنفية؛ لأنهم هم الذين ألفوا في علم الأصول وفقها، تقوم هذه الطريقة على: وضع القواعد والبحوث الأصولية التي رأى الأصوليون أن أئمتهم بنوا عليها اجتهادهم، فصاغوا القواعد الأصولية بما يتفق مع الفروع التي استنبطها أئمتهم، ومن أشهر ما ألف وفق هذه الطريقة:
- رسالة في الأصول، عبيد الله بن حسن الكرخي، ت 340هـ.
- أصول الفقه، أبو بكر أحمد بن علي الرازي الجصاص، ت 370هـ.
- تأسيس النظر، عبيد الله بن عمر الدبوسي، ت 430هـ.
- كنز الوصول إلى معرفة الأصول، لفخر الإسلام البزدوي ت 489هـ.
- أصول السرخسي، أبو بكر محمد بن أحمد السرخسي ت 490هـ.
- منار الأنوار، لعبد الله بن أحمد النسفي، ت 710هـ.
وغير ذلك كثير من الكتب والشروح والحواشي على الكتب السابقة واللاحقة، وسنتناول فيما يلي بشيء من التعريف أحد هذه الكتب وهو:
أصول الفقه السرخسي
المصنف: السرخسي ت 490هـ، سبقت ترجمته.
الكتاب: من كتب الأصول المصنفة على طريقة الحنفية، وهو من الكتب ذات العبارة السهلة، ويعد مثل كتاب البزدوي، ت 482هـ، لكنه أوسع منه عبارة وأكثر تفصيلا.
…
المدرسة الثانية: مدرسة علماء الحنفية أو مدرسة الفقهاء
نسبت هذه المدرسة لعلماء الحنفية؛ لأنهم هم الذين ألفوا في علم الأصول وفقها، تقوم هذه الطريقة على: وضع القواعد والبحوث الأصولية التي رأى الأصوليون أن أئمتهم بنوا عليها اجتهادهم، فصاغوا القواعد الأصولية بما يتفق مع الفروع التي استنبطها أئمتهم، ومن أشهر ما ألف وفق هذه الطريقة:
- رسالة في الأصول، عبيد الله بن حسن الكرخي، ت 340هـ.
- أصول الفقه، أبو بكر أحمد بن علي الرازي الجصاص، ت 370هـ.
- تأسيس النظر، عبيد الله بن عمر الدبوسي، ت 430هـ.
- كنز الوصول إلى معرفة الأصول، لفخر الإسلام البزدوي ت 489هـ.
- أصول السرخسي، أبو بكر محمد بن أحمد السرخسي ت 490هـ.
- منار الأنوار، لعبد الله بن أحمد النسفي، ت 710هـ.
وغير ذلك كثير من الكتب والشروح والحواشي على الكتب السابقة واللاحقة، وسنتناول فيما يلي بشيء من التعريف أحد هذه الكتب وهو:
أصول الفقه السرخسي
المصنف: السرخسي ت 490هـ، سبقت ترجمته.
الكتاب: من كتب الأصول المصنفة على طريقة الحنفية، وهو من الكتب ذات العبارة السهلة، ويعد مثل كتاب البزدوي، ت 482هـ، لكنه أوسع منه عبارة وأكثر تفصيلا.
হানাফী উসূলুল ফিকহের উৎসসমূহ অথবা ফকীহগণের মাযহাব
…
দ্বিতীয় মাযহাব: হানাফী আলেমগণের মাযহাব অথবা ফকীহগণের মাযহাব
এই মাযহাবটি হানাফী আলেমগণের দিকে নিসবত করা হয়েছে; কারণ তারাই উসূল শাস্ত্রের এই পদ্ধতিতে কিতাবসমূহ রচনা করেছেন। এই পদ্ধতিটি উসূলী মূলনীতি এবং গবেষণাসমূহ বিন্যাস করার ওপর ভিত্তি করে গড়ে উঠেছে, যেগুলোর ওপর ভিত্তি করে উসূলবিদগণ মনে করেন যে তাদের ইমামগণ ইজতিহাদ করেছেন। ফলে তারা তাদের ইমামদের উদ্ভাবিত ফروع বা শাখা মাসআলাসমূহের সাথে সামঞ্জস্য রেখে উসূলী মূলনীতিগুলো প্রণয়ন করেছেন। এই পদ্ধতিতে রচিত কিতাবসমূহের মধ্যে সবচেয়ে প্রসিদ্ধ হলো:
- রিসালা ফিল উসূল, উবায়দুল্লাহ ইবনুল হাসান আল-কারখী, মৃত্যু ৩৪০ হিজরী।
- উসূলুল ফিকহ, আবু বকর আহমদ বিন আলী আর-রাযী আল-জাসসাস, মৃত্যু ৩৭০ হিজরী।
- তাসিসুন নাযার, উবায়দুল্লাহ বিন উমর আদ-দাব্বুসী, মৃত্যু ৪৩০ হিজরী।
- কানযুল উসূল ইলা মারিফাতিল উসূল, ফখরুল ইসলাম আল-বাযদাবী, মৃত্যু ৪৮৯ হিজরী।
- উসূলুস সারাখসী, আবু বকর মুহাম্মাদ বিন আহমদ আস-সারাখসী, মৃত্যু ৪৯০ হিজরী।
- মানারুল আনওয়ার, আব্দুল্লাহ বিন আহমদ আন-নাসাফী, মৃত্যু ৭১০ হিজরী।
এ ছাড়াও পূর্ববর্তী ও পরবর্তী কিতাবসমূহের ওপর আরও অনেক কিতাব, শরাহ এবং হাশিয়া রয়েছে। আমরা নিম্নে এই কিতাবগুলোর মধ্য থেকে একটি কিতাব সম্পর্কে সংক্ষেপে আলোচনা করব, যা হলো:
উসূলুল ফিকহ আস-সারাখসী
গ্রন্থকার: আস-সারাখসী, মৃত্যু ৪৯০ হিজরী, ইতিপূর্বে তাঁর জীবনী আলোচনা করা হয়েছে।
কিতাবটি: এটি হানাফী পদ্ধতিতে রচিত উসূলের কিতাবসমূহের অন্তর্ভুক্ত। এটি সহজ সাবলীল ভাষার কিতাবগুলোর একটি এবং একে আল-বাযদাবীর (মৃত্যু ৪৮২ হিজরী) কিতাবের অনুরূপ গণ্য করা হয়, তবে এটি তাঁর তুলনায় অধিক বিস্তৃত এবং বিস্তারিত বর্ণনাসমৃদ্ধ।
…
দ্বিতীয় মাযহাব: হানাফী আলেমগণের মাযহাব অথবা ফকীহগণের মাযহাব
এই মাযহাবটি হানাফী আলেমগণের দিকে নিসবত করা হয়েছে; কারণ তারাই উসূল শাস্ত্রের এই পদ্ধতিতে কিতাবসমূহ রচনা করেছেন। এই পদ্ধতিটি উসূলী মূলনীতি এবং গবেষণাসমূহ বিন্যাস করার ওপর ভিত্তি করে গড়ে উঠেছে, যেগুলোর ওপর ভিত্তি করে উসূলবিদগণ মনে করেন যে তাদের ইমামগণ ইজতিহাদ করেছেন। ফলে তারা তাদের ইমামদের উদ্ভাবিত ফروع বা শাখা মাসআলাসমূহের সাথে সামঞ্জস্য রেখে উসূলী মূলনীতিগুলো প্রণয়ন করেছেন। এই পদ্ধতিতে রচিত কিতাবসমূহের মধ্যে সবচেয়ে প্রসিদ্ধ হলো:
- রিসালা ফিল উসূল, উবায়দুল্লাহ ইবনুল হাসান আল-কারখী, মৃত্যু ৩৪০ হিজরী।
- উসূলুল ফিকহ, আবু বকর আহমদ বিন আলী আর-রাযী আল-জাসসাস, মৃত্যু ৩৭০ হিজরী।
- তাসিসুন নাযার, উবায়দুল্লাহ বিন উমর আদ-দাব্বুসী, মৃত্যু ৪৩০ হিজরী।
- কানযুল উসূল ইলা মারিফাতিল উসূল, ফখরুল ইসলাম আল-বাযদাবী, মৃত্যু ৪৮৯ হিজরী।
- উসূলুস সারাখসী, আবু বকর মুহাম্মাদ বিন আহমদ আস-সারাখসী, মৃত্যু ৪৯০ হিজরী।
- মানারুল আনওয়ার, আব্দুল্লাহ বিন আহমদ আন-নাসাফী, মৃত্যু ৭১০ হিজরী।
এ ছাড়াও পূর্ববর্তী ও পরবর্তী কিতাবসমূহের ওপর আরও অনেক কিতাব, শরাহ এবং হাশিয়া রয়েছে। আমরা নিম্নে এই কিতাবগুলোর মধ্য থেকে একটি কিতাব সম্পর্কে সংক্ষেপে আলোচনা করব, যা হলো:
উসূলুল ফিকহ আস-সারাখসী
গ্রন্থকার: আস-সারাখসী, মৃত্যু ৪৯০ হিজরী, ইতিপূর্বে তাঁর জীবনী আলোচনা করা হয়েছে।
কিতাবটি: এটি হানাফী পদ্ধতিতে রচিত উসূলের কিতাবসমূহের অন্তর্ভুক্ত। এটি সহজ সাবলীল ভাষার কিতাবগুলোর একটি এবং একে আল-বাযদাবীর (মৃত্যু ৪৮২ হিজরী) কিতাবের অনুরূপ গণ্য করা হয়, তবে এটি তাঁর তুলনায় অধিক বিস্তৃত এবং বিস্তারিত বর্ণনাসমৃদ্ধ।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 198)