مصادر أصول فقه الشافعية أو مدرسة المتكلمين
…
المدرسة الأولى: مدرسة أهل الكلام أو مدرسة الشافعية
سبب نسبة هذه المدرسة لأهل الكلام: نسبت هذه المدرسة لأهل الكلام لأن أكثر من صنف وفق هذه الطريقة من علماء الكلام.
تعريف علم الكلام: هو علم يقصد معه إثبات العقائد الدينية بإيراد الحجج ودفع الشبه1.
سبب تسميتها بالطريقة الشافعية: أن الشافعي أول من كتب فيها، وتقوم هذه الطريقة على تحقيق قواعد هذا العلم وبحوثه تحقيقا منطقيا وإثبات ما أيده البرهان، بغض النظر عن الأحكام التي استنبطها المجتهدون.
ومن أشهر ما ألف من الكتب وفق هذه الطريقة:
1- التعريف والإرشاد في ترتيب طرف الاجتهاد لأبي بكر الباقلاني، ت 403هـ.
2- العُمَد، عبد الجبار بن أحمد المعتزلي، ت 415هـ.
3- الإحكام في أصول الأحكام، على بن أحمد بن حزم، ت 456هـ.
4- المعتمد، أبو الحسين البصري المعتزلي، ت 463هـ.
5- البرهان، إمام الحرمين عبد الملك بن محمد الجويني، ت 478هـ.
6- المستصفى، أبو حامد الغزالي، ت 505هـ.
7- المحصول، فخر الدين محمد بن عمر الرازي ت 606هـ.
8- روضة الناظر، موفق الدين ابن قدامة، ت 620هـ.--------------------------------------------
1 الموسوعة الميسرة في الأديان والمذاهب والأحزاب المعاصرة، د. مانع بن حماد الجهني: 1106/2.
…
المدرسة الأولى: مدرسة أهل الكلام أو مدرسة الشافعية
سبب نسبة هذه المدرسة لأهل الكلام: نسبت هذه المدرسة لأهل الكلام لأن أكثر من صنف وفق هذه الطريقة من علماء الكلام.
تعريف علم الكلام: هو علم يقصد معه إثبات العقائد الدينية بإيراد الحجج ودفع الشبه1.
سبب تسميتها بالطريقة الشافعية: أن الشافعي أول من كتب فيها، وتقوم هذه الطريقة على تحقيق قواعد هذا العلم وبحوثه تحقيقا منطقيا وإثبات ما أيده البرهان، بغض النظر عن الأحكام التي استنبطها المجتهدون.
ومن أشهر ما ألف من الكتب وفق هذه الطريقة:
1- التعريف والإرشاد في ترتيب طرف الاجتهاد لأبي بكر الباقلاني، ت 403هـ.
2- العُمَد، عبد الجبار بن أحمد المعتزلي، ت 415هـ.
3- الإحكام في أصول الأحكام، على بن أحمد بن حزم، ت 456هـ.
4- المعتمد، أبو الحسين البصري المعتزلي، ت 463هـ.
5- البرهان، إمام الحرمين عبد الملك بن محمد الجويني، ت 478هـ.
6- المستصفى، أبو حامد الغزالي، ت 505هـ.
7- المحصول، فخر الدين محمد بن عمر الرازي ت 606هـ.
8- روضة الناظر، موفق الدين ابن قدامة، ت 620هـ.--------------------------------------------
1 الموسوعة الميسرة في الأديان والمذاهب والأحزاب المعاصرة، د. مانع بن حماد الجهني: 1106/2.
শাফেয়ী উসুলুল ফিকহের উৎসসমূহ অথবা মুতাকাল্লিমীন ঘরানা
…
প্রথম ঘরানা: আহলে কালাম ঘরানা বা শাফেয়ী ঘরানা
এই ঘরানাকে আহলে কালামের দিকে নিসবত করার কারণ: এই ঘরানাটিকে আহলে কালামের দিকে সম্বন্ধযুক্ত করা হয়েছে কারণ যারা এই পদ্ধতি অনুযায়ী গ্রন্থ রচনা করেছেন তাদের অধিকাংশই ছিলেন ইলমে কালামের পণ্ডিত।
ইলমে কালামের সংজ্ঞা: এটি এমন একটি বিজ্ঞান যার উদ্দেশ্য হলো যুক্তি উপস্থাপনের মাধ্যমে ধর্মীয় বিশ্বাসসমূহ (আকায়েদ) প্রমাণ করা এবং সংশয়সমূহ নিরসন করা।১
একে শাফেয়ী পদ্ধতি হিসেবে নামকরণের কারণ: ইমাম শাফেয়ী সর্বপ্রথম এই পদ্ধতিতে লিখেছেন। এই পদ্ধতিটি উসুলুল ফিকহ বিজ্ঞানের মূলনীতি এবং এর গবেষণাসমূহকে যৌক্তিকভাবে বিশ্লেষণ করা এবং প্রমাণের ভিত্তিতে যা সমর্থিত তা সাব্যস্ত করার ওপর ভিত্তি করে প্রতিষ্ঠিত, মুজতাহিদগণ যে বিধানসমূহ (আহকাম) আহরণ করেছেন তার দিকে লক্ষ্য না করেই।
এই পদ্ধতি অনুযায়ী রচিত গ্রন্থগুলোর মধ্যে সবচেয়ে প্রসিদ্ধ হলো:
১- আবু বকর আল-বাকিল্লানি (মৃত্যু ৪০৩ হিজরী) রচিত ‘আত-তারিফ ওয়াল ইরশাদ ফি তারতিবি তরাফাল ইজতিহাদ’।
২- আব্দুল জব্বার বিন আহমদ আল-মুতাজিলি (মৃত্যু ৪১৫ হিজরী) রচিত ‘আল-উমাদ’।
৩- আলী বিন আহমদ বিন হাজম (মৃত্যু ৪৫৬ হিজরী) রচিত ‘আল-ইহকাম ফি উসুলিল আহকাম’।
৪- আবুল হুসাইন আল-বসরি আল-মুতাজিলি (মৃত্যু ৪৬৩ হিজরী) রচিত ‘আল-মুতামাদ’।
৫- ইমামুল হারামাইন আব্দুল মালিক বিন মুহাম্মদ আল-জুওয়াইনি (মৃত্যু ৪৭৮ হিজরী) রচিত ‘আল-বুরহান’।
৬- আবু হামিদ আল-গাজালি (মৃত্যু ৫০৫ হিজরী) রচিত ‘আল-মুস্তাসফা’।
৭- ফখরুদ্দিন মুহাম্মদ বিন উমর আল-রাজি (মৃত্যু ৬০৬ হিজরী) রচিত ‘আল-মাহসুল’।
৮- মুওয়াফ্ফাকুদ্দিন ইবনে কুদামা (মৃত্যু ৬২০ হিজরী) রচিত ‘রওজাতুন নাজির’।--------------------------------------------
১ আল-মাউসুআতুল মুয়াসসারাহ ফিল আদিয়ান ওয়াল মাজাহিব ওয়াল আহযাবিল মুআসিরাহ, ড. মানি' বিন হাম্মাদ আল-জুহানি: ১১০৬/২।
…
প্রথম ঘরানা: আহলে কালাম ঘরানা বা শাফেয়ী ঘরানা
এই ঘরানাকে আহলে কালামের দিকে নিসবত করার কারণ: এই ঘরানাটিকে আহলে কালামের দিকে সম্বন্ধযুক্ত করা হয়েছে কারণ যারা এই পদ্ধতি অনুযায়ী গ্রন্থ রচনা করেছেন তাদের অধিকাংশই ছিলেন ইলমে কালামের পণ্ডিত।
ইলমে কালামের সংজ্ঞা: এটি এমন একটি বিজ্ঞান যার উদ্দেশ্য হলো যুক্তি উপস্থাপনের মাধ্যমে ধর্মীয় বিশ্বাসসমূহ (আকায়েদ) প্রমাণ করা এবং সংশয়সমূহ নিরসন করা।১
একে শাফেয়ী পদ্ধতি হিসেবে নামকরণের কারণ: ইমাম শাফেয়ী সর্বপ্রথম এই পদ্ধতিতে লিখেছেন। এই পদ্ধতিটি উসুলুল ফিকহ বিজ্ঞানের মূলনীতি এবং এর গবেষণাসমূহকে যৌক্তিকভাবে বিশ্লেষণ করা এবং প্রমাণের ভিত্তিতে যা সমর্থিত তা সাব্যস্ত করার ওপর ভিত্তি করে প্রতিষ্ঠিত, মুজতাহিদগণ যে বিধানসমূহ (আহকাম) আহরণ করেছেন তার দিকে লক্ষ্য না করেই।
এই পদ্ধতি অনুযায়ী রচিত গ্রন্থগুলোর মধ্যে সবচেয়ে প্রসিদ্ধ হলো:
১- আবু বকর আল-বাকিল্লানি (মৃত্যু ৪০৩ হিজরী) রচিত ‘আত-তারিফ ওয়াল ইরশাদ ফি তারতিবি তরাফাল ইজতিহাদ’।
২- আব্দুল জব্বার বিন আহমদ আল-মুতাজিলি (মৃত্যু ৪১৫ হিজরী) রচিত ‘আল-উমাদ’।
৩- আলী বিন আহমদ বিন হাজম (মৃত্যু ৪৫৬ হিজরী) রচিত ‘আল-ইহকাম ফি উসুলিল আহকাম’।
৪- আবুল হুসাইন আল-বসরি আল-মুতাজিলি (মৃত্যু ৪৬৩ হিজরী) রচিত ‘আল-মুতামাদ’।
৫- ইমামুল হারামাইন আব্দুল মালিক বিন মুহাম্মদ আল-জুওয়াইনি (মৃত্যু ৪৭৮ হিজরী) রচিত ‘আল-বুরহান’।
৬- আবু হামিদ আল-গাজালি (মৃত্যু ৫০৫ হিজরী) রচিত ‘আল-মুস্তাসফা’।
৭- ফখরুদ্দিন মুহাম্মদ বিন উমর আল-রাজি (মৃত্যু ৬০৬ হিজরী) রচিত ‘আল-মাহসুল’।
৮- মুওয়াফ্ফাকুদ্দিন ইবনে কুদামা (মৃত্যু ৬২০ হিজরী) রচিত ‘রওজাতুন নাজির’।--------------------------------------------
১ আল-মাউসুআতুল মুয়াসসারাহ ফিল আদিয়ান ওয়াল মাজাহিব ওয়াল আহযাবিল মুআসিরাহ, ড. মানি' বিন হাম্মাদ আল-জুহানি: ১১০৬/২।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 190)