৭- আল-ইসাবা ফি তাময়িযিস সাহাবা, ইবনে হাজার (মৃত্যু ৮৫২ হিজরি)।
৮- আর-রিয়াদুল মুসতাতাবা ফি জুমলাতি মান রাওয়া ফিস সহিহাইন মিনাস সাহাবা, আল-আমিরি (মৃত্যু ৮৯৩ হিজরি)।
৯- দুররুস সাহাবা ফি মান দাখালা মিসরা মিনাস সাহাবা, আস-সুয়ুতি (মৃত্যু ৯১১ হিজরি)।
১০- আল-বাদরুল মুনির ফি সাহাবাতি আল-বাশির আন-নাযির, আস-সিন্দি (মৃত্যু ১১৪৫ হিজরির পরে)।
নিম্নে আমরা এই গ্রন্থগুলোর কিছু নিয়ে বিস্তারিত আলোচনা করছি:
প্রথমত: আল-ইসতিয়াব ফি মা’রিফাতিল আসহাব—ইবনে আবদিল বার
গ্রন্থকার: ইবনে আবদিল বার (মৃত্যু ৪৬৩ হিজরি), আবু উমর ইউসুফ বিন আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল বার, আল-কুরতুবি আল-মালিকি; একজন ইমাম, হাফিজ এবং মুহাদ্দিস। তিনি একশত বছর জীবিত ছিলেন।
গ্রন্থটি চার খণ্ড/চার ভলিউমে সমাপ্ত: এটি সাহাবীগণের জীবনী নিয়ে রচিত অন্যতম প্রসিদ্ধ গ্রন্থ। ইবনে আবদিল বার ধারণা করেছিলেন যে তিনি সকল সাহাবীকে অন্তর্ভুক্ত করতে পেরেছেন, তাই তিনি এর নামকরণ করেছেন ‘আল-ইসতিয়াব’ (পূর্ণাঙ্গ সংকলন); কিন্তু বাস্তবে তাঁর নিকট থেকে অনেক সাহাবীর তথ্য বাদ পড়ে গেছে। এতে তিনশত সাহাবীর জীবনী বর্ণিত হয়েছে। এই গ্রন্থের উপর বেশ কিছু পরিশিষ্ট (যাইল) রচিত হয়েছে, যার মধ্যে উল্লেখযোগ্য হলো:
- ইবনে ফাতহুন আল-আন্দালুসি (মৃত্যু ৫১৭ হিজরি) রচিত পরিশিষ্ট।
- আবু আল-হাজ্জাজ ইউসুফ বিন মুকাল্লাদ (মৃত্যু ৫৫৮ হিজরি) রচিত পরিশিষ্ট।
আল-ইসতিয়াব গ্রন্থটি বর্ণানুক্রমিকভাবে বিন্যস্ত এবং দুটি কারণে এটি সমালোচিত হয়েছে:
১- এতে বহু সংখ্যক সাহাবীর নাম বাদ পড়েছে।
২- সাহাবীগণের (রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহুম) মধ্যে সংঘটিত পারস্পরিক মতপার্থক্য ও বিবাদ উল্লেখ করার মাধ্যমে তিনি একে ত্রুটিপূর্ণ করেছেন।১--------------------------------------------
১ মানহাজুন নাকদ ফি উলুমিল হাদিস: আল-ইতর: ১২৭।