ثانيا: مسند الشافعي
الذي ينسب له الكتاب: الشافعي، محمد بن إدريس ت 204هـ: هاشمي قرشي، صاحب المذهب الشافعي، ولد بغزة في فلسطين عام 150هـ، ثم انتقلت به أمه إلى مكة، حفظ القرآن مبكرًا، وظهر نبوغه واتجه لطلب العلم منذ نعومة أظفاره، ومن شيوخه: الإمام مالك بن أنس ت 179هـ، ومحمد بن الحسن ت 189هـ، وسفيان بن عيينة ت 198هـ، ومن تلاميذه: يحيى المزني، والربيع بن سليمان المرادي ت 270هـ، ويوسف بن يحيى البويطي ت 231هـ، وينتشر مذهبه في مصر وفلسطين وأندونيسيا، من مؤلفاته: الأم في الفقه، والرسالة في الأصول.
الكتاب: المسند في جزأين، الجزء الأول في العبادات، والجزء الثاني في المعاملات، وهو ليس من تصنيف الشافعي، شأنه شأن مسند أبي حنيفة، والذي جمعه هو: أبو عمرو محمد بن جعفر بن مطر النيسابوري، ت 360هـ، وقد جمعه غير مرتب لا على الأبواب ولا على المسانيد، ولذا كان في ترتيبه قصور شديد، حتى جاء محمد عابد السندي1 -ت 1257هـ- فرتبه وهذبه على الأبواب الفقهية وشرح نصفه، وقد شرح هذا المسند عدد من العلماء، ومن شروحه:
1- شرح مسند الشافعي للمبارك بن محمد بن الأثير ت 606هـ.
2- شرح مسند الشافعي لعبد الكريم بن محمد الرافعي ت 628هـ.
3- جمع ما في الشرحين أعلاه: الأمير المحدث سنجر بن عبد الله الجاولي ت 745هـ، وكلهم لم يرتب أحاديث الكتاب.--------------------------------------------
1 السندي: هو مبوب مسند أبي حنيفة وشارحه.
দ্বিতীয়ত: মুসনাদে শাফেয়ী
যার দিকে গ্রন্থটি সম্বন্ধ করা হয়: শাফেয়ী, মুহাম্মদ ইবনে ইদরিস (মৃত্যু: ২০৪ হি.): তিনি হাশেমী কুরাইশী এবং শাফেয়ী মাজহাবের প্রবর্তক। তিনি ১৫০ হিজরীতে ফিলিস্তিনের গাজায় জন্মগ্রহণ করেন, অতঃপর তার মা তাকে মক্কায় নিয়ে যান। তিনি অল্প বয়সেই কুরআন হিফজ করেন এবং তার প্রতিভা প্রকাশ পায়। শৈশব থেকেই তিনি ইলম অন্বেষণে মনোনিবেশ করেন। তার উস্তাদদের মধ্যে রয়েছেন: ইমাম মালিক ইবনে আনাস (মৃত্যু: ১৭৯ হি.), মুহাম্মদ ইবনুল হাসান (মৃত্যু: ১৮৯ হি.) এবং সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ (মৃত্যু: ১৯৮ হি.)। তার ছাত্রদের মধ্যে রয়েছেন: ইয়াহইয়া আল-মুযানী, রাবী' ইবনে সুলাইমান আল-মুরাদী (মৃত্যু: ২৭০ হি.) এবং ইউসুফ ইবনে ইয়াহইয়া আল-বুওয়াইতি (মৃত্যু: ২৩১ হি.)। তার মাজহাব মিশর, ফিলিস্তিন ও ইন্দোনেশিয়ায় ব্যাপকভাবে প্রচলিত। তার রচিত গ্রন্থাবলীর মধ্যে রয়েছে: ফিকহ শাস্ত্রের 'আল-উম্ম' এবং উসুল শাস্ত্রের 'আর-রিসালাহ'।
গ্রন্থ পরিচিতি: 'আল-মুসনাদ' দুই খণ্ডে বিভক্ত; প্রথম খণ্ড ইবাদত বিষয়ক এবং দ্বিতীয় খণ্ড মুয়ামালাত (লেনদেন) বিষয়ক। মুসনাদে আবু হানিফার ন্যায় এটিও ইমাম শাফেয়ীর নিজস্ব বিন্যাসকৃত গ্রন্থ নয়। এটি মূলত সংগ্রহ করেছেন আবু আমর মুহাম্মদ ইবনে জাফর ইবনে মাতার আন-নিশাপুরী (মৃত্যু: ৩৬০ হি.)। তিনি এটি অধ্যায় কিংবা বর্ণনাকারী (মুসনাদ) কোনো ক্রম অনুসারেই বিন্যস্ত করেননি। ফলে এর বিন্যাসে বেশ ত্রুটি ছিল, পরবর্তীতে মুহাম্মদ আবিদ আস-সিন্ধী(১) (মৃত্যু: ১২৫৭ হি.) এটি ফিকহী অধ্যায় অনুযায়ী বিন্যস্ত ও সংস্কার করেন এবং এর অর্ধেক অংশের ব্যাখ্যা প্রদান করেন। বেশ কয়েকজন আলেম এই মুসনাদের ব্যাখ্যা গ্রন্থ লিখেছেন, যার মধ্যে অন্যতম হলো:
১- মুবারক ইবনে মুহাম্মদ ইবনুল আসীর (মৃত্যু: ৬০৬ হি.) কৃত 'শারহু মুসনাদিশ শাফেয়ী'।
২- আব্দুল কারিম ইবনে মুহাম্মদ আর-রাফেয়ী (মৃত্যু: ৬২৮ হি.) কৃত 'শারহু মুসনাদিশ শাফেয়ী'।
৩- আমির মুহাদ্দিস সাঞ্জার ইবনে আব্দুল্লাহ আল-জাওয়ালী (মৃত্যু: ৭৪৫ হি.) উপরের দুটি ব্যাখ্যা গ্রন্থের সারসংক্ষেপ একত্রিত করেছেন। তবে তাদের কেউই গ্রন্থের হাদিসগুলোকে বর্ণনাকারী অনুযায়ী বিন্যস্ত করেননি।--------------------------------------------
১ আস-সিন্ধী: তিনি মুসনাদে আবু হানিফাকে অধ্যায় অনুযায়ী বিন্যাসকারী এবং এর ব্যাখ্যাকারী।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 114)