দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ: সনদ (سند) ও মতন (متن)-এর ওপর এর প্রভাব.
ইজতিরাব (اضطراب) এবং ইখতিলাফ (اختلاف) হাদিসের সনদ (سند) ও মতন (متن)-এর ওপর প্রভাব ফেলে।
সনদের (سند) ওপর এর যে সকল প্রভাব পড়ে তা হলো:
১ - বর্ণনাকারী (راوي) নির্ভরযোগ্য (ثقات) বর্ণনাকারীদের বিরোধিতা করা তার ওপর হুকুম আরোপের ক্ষেত্রে প্রভাব ফেলে, কারণ এটি তার স্মৃতিশক্তির অনির্ভরযোগ্যতা (عدم ضبط) নির্দেশ করে:
তিরমিযী বলেন: "ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি যখন দেখতেন কোনো ব্যক্তি তার স্মৃতি থেকে বর্ণনা করার সময় একবার একভাবে এবং অন্যবার অন্যভাবে বর্ণনা করছেন এবং কোনো একটি বর্ণনার ওপর স্থির (ثبات) থাকছেন না, তখন তিনি তাকে বর্জন (ترك) করতেন।"১ সমাপ্ত।
ইবনে আদি হাসান ইবনে আলী আল-মামারীর জীবনীতে বলেন: "তিনি হাদিসসমূহকে মারফূ (رفع) করেছেন এবং মতন (متون)-এর মধ্যে এমন কিছু বৃদ্ধি করেছেন যা তাতে ছিল না।"২ সমাপ্ত।
এরপর ইবনে আদি বলেন: "তার সম্পর্কে যা উল্লেখ করা হয়েছে যে, তিনি হাদিসসমূহকে মারফূ (رفع) করেছেন এবং মতন (متون)-এ সংযোজন করেছেন, তা বিশেষ করে বাগদাদীদের বর্ণনায় বিদ্যমান। তাদের হাদিসে এবং তাদের নির্ভরযোগ্য (ثقات) বর্ণনাকারীদের হাদিসে দেখা যায় যে, তারা মাওকুফ (موقوف) হাদিসকে মারফূ (رفع) করে দেন, মুরসাল (مرسل) হাদিসকে সংযুক্ত (وصل) করে দেন এবং সনদে (أسانيد) অতিরিক্ত সংযোজন করেন।"৩ সমাপ্ত।
এর ওপর যাহাবী মন্তব্য করে বলেন: "এগুলো অত্যন্ত মন্দ স্বভাব এবং এ ধরনের কাজের কারণে একজন নির্ভরযোগ্য (ثقة) বর্ণনাকারী দলীল হিসেবে গ্রহণযোগ্য হওয়ার (احتجاج) মর্যাদা থেকে নিচে নেমে যায়।"৪ সমাপ্ত।
ইবনে রজব বলেন: "একই ব্যক্তির বর্ণনার সনদে (إسناد) যদি বিভিন্নতা দেখা যায়, তবে সে যদি অভিযুক্ত (متهم) হয় তবে তাকে মিথ্যার (كذب) দিকে নিসবত করা হয়, আর যদি সে মন্দ স্মৃতিশক্তিসম্পন্ন (سيئ الحفظ) হয় তবে তাকে ইজতিরাব (اضطراب) এবং..."--------------------------------------------
১ আল-ইলাল আস-সাগীর (৫/৬৯৯) এবং দেখুন মুকাদ্দিমাহ মুসলিম (১/৯০- নববী)।
২ আল-কামিল (২/৩৩৭)।
৩ আল-কামিল (২/৩৩৮)।
৪ আন-নুবালা (১৩/৫১৩)।