"নির্ভরযোগ্য (ثقة) বর্ণনাকারী হলেন আফিফ, সুতরাং নির্ভরযোগ্য (ثقة) বর্ণনাকারীর (সনদ) উন্নীত করা (رفع) কোনো ক্ষতি করে না।" ১
আমি (আয-যাহাবী) বলছি২: বরং এটি ক্ষতিকর, কারণ এটি দুই বা ততোধিক নির্ভরযোগ্য (ثقتين) বর্ণনাকারীর বিরোধিতার শামিল; কেননা এর মাধ্যমে আমাদের কাছে এটি প্রতীয়মান হয় যে, সেই নির্ভরযোগ্য (ثقة) বর্ণনাকারী সম্ভবত ভুল (غلط) করেছেন।৩ সমাপ্ত।
এবং সংবাদের (الخبر) শক্তিমত্তা যখন বিভিন্ন দিক থেকে একাধিক হয়, তখন তা নিরঙ্কুশ নয়। বরং এটি হাদিসের জন্য তখনই শক্তিদায়ক হয় যখন এর উৎস (মাকরাজ) ভিন্ন হয়৪ অথবা এর বর্ণনাকারী হাফেজদের (الحفاظ) অন্তর্ভুক্ত অধিক হাদিস বর্ণনাকারী (مكثر) ও বিস্তৃত বর্ণনার অধিকারী হন।
হাফেজ (ইবনে হাজার) একটি হাদিসের ত্রুটি বর্ণনা (تعليل) প্রসঙ্গে বলেন: "একই উৎস হওয়া সত্ত্বেও একই সনদে একটিমাত্র হাদিসের ক্ষেত্রে এই বৈচিত্র্য তার বর্ণনাকারীকে দুর্বল করে (يوهن) দেয় এবং তার দুর্বল সংরক্ষণ ক্ষমতার (قلة ضبطه) জানান দেয়। তবে তিনি যদি সেই সকল সুপরিচিত অধিক হাদিস বর্ণনাকারী (مكثر) হাফেজদের অন্তর্ভুক্ত হন যারা হাদিসের বিভিন্ন সূত্র (তুরুক) একত্রিত করেন, তবে তা তার দুর্বল সংরক্ষণ ক্ষমতার (قلة ضبطه) প্রমাণ বহন করবে না।"৫ সমাপ্ত।
কখনো কখনো বর্ণনাকারীর নির্ভরযোগ্যতা (ثقة), মর্যাদা ও বর্ণনার ব্যাপকতা থাকা সত্ত্বেও তাকে অস্থিতিশীলতার (اضطراب) দিকে নিসবত করা হয়। ইমাম আহমাদ যখন তাঁর নিকট সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহর সূত্রে বর্ণিত একটি হাদিস উল্লেখ করা হলো যাতে বর্ণনাকারীরা মতভেদ করেছেন, তখন তিনি বলেন: "তারা সুফিয়ান—অর্থাৎ ইবনে উইয়াইনাহর সূত্রে এটি বর্ণনায় মতভেদ করেছেন এবং আমি মনে করি এটি সুফিয়ানের পক্ষ থেকেই হয়েছে—অর্থাৎ এতে তাঁরই অস্থিতিশীলতা (اضطراب) ঘটেছে।" ৬ সমাপ্ত।
কোনো দুর্বল (ضعيف) হাদিস মূলনীতিসমূহের (উসুল) অনুকূলে হওয়া অথবা আল্লাহর কিতাবের কোনো আয়াতের সাথে মিলে যাওয়া তার বিশুদ্ধতা (صحة) অপরিহার্য করে না; কারণ হাদিসের দুটি দিক রয়েছে:
প্রথম দিক: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দিকে এর সম্বন্ধ বা নিসবত।--------------------------------------------
১ এটি ইবনুল কাত্তানের বায়ানুল ওয়াহম (৩/২৭৯) থেকে নেওয়া।
২ বক্তা হলেন আয-যাহাবী।
৩ নাকদু বায়ানিল ওয়াহম (৮৬) এবং ইবনুল কাত্তানের বায়ানুল ওয়াহম (৩/২৭৮) দেখুন।
৪ শাফি'য়ীর আর-রিসালাহ (৪৬৪) দেখুন।
৫ আত-তালখিসুল হাবির (২/২১৬) এবং আলায়ীর জুযউল কুল্লাহতাইন (৪৩) দেখুন।
৬ ইমাম আহমাদ বর্ণিত মাসায়িলু আবি দাউদ (৩১৬), (৩১৯) এবং ইবনুল কাইয়্যিম আল-জাওযিয়্যাহর যাদুল মা'আদ (৩/৫৭৭) দেখুন।