গ- তাবারানির আল-মু'জামুল আওসাত:
আবুল কাসিম আত-তাবারানি রহিমাহুল্লাহ ফজল ইবনে আব্বাস রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত মারফু (مرفوع) হাদিসের প্রেক্ষিতে বলেছেন: "সালাত দুই দুই রাকাত করে এবং প্রতি দুই রাকাকাতে তাশাহহুদ হবে..." যার শব্দাবলি হলো: "লাইস ব্যতীত আবদে রাব্বিহি ইবনে সাঈদ থেকে বর্ণনাকারীদের মধ্যে আর কেউই এই হাদিসের সনদ (إسناد)-কে উত্তম (جود) করেননি। আর শু'বাহ এটি আবদে রাব্বিহি ইবনে সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন, ফলে তিনি এর সনদে (إسناد) অসংগতি (اضطراب) ঘটিয়েছেন।" ১ সমাপ্ত।
৫- হাদিসের ব্যাখ্যাগ্রন্থসমূহ:
হাদিস বিশারদগণ হাদিসসমূহের ব্যাখ্যা করার সময় সেগুলোর মধ্যে বিদ্যমান ত্রুটিসমূহ (علل) উল্লেখ করার ক্ষেত্রে অত্যন্ত গুরুত্বারোপ করেন এবং অসংগতি (اضطراب) হলো এই ত্রুটিসমূহের (علل) অন্যতম:
তার মধ্য থেকে কিছু উদাহরণ হলো:
ক- মুগলতাই রচিত আল-ইলাম বি সুন্নাতিহি আলাইহিস সালাম:
ইবনে মাজাহ রহিমাহুল্লাহ আবু সাঈদ আল-খুদরি রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত মারফু (مرفوع) হাদিসটি উল্লেখ করেছেন: "মলত্যাগ করার সময় যেন দুই ব্যক্তি নির্জনে আলাপ না করে যেখানে তারা একে অপরের লজ্জাস্থানের দিকে তাকায়; কেননা আল্লাহ তাআলা এতে অত্যন্ত অসন্তুষ্ট হন।"
অতঃপর তিনি আব্দুল হক আল-ইশবিলি থেকে উদ্ধৃত করেছেন যে তিনি বলেছেন: (এবং এতে অসংগতি (اضطراب) পরিলক্ষিত হয়েছে...) ২।
খ- ইবনে রজব রচিত ফাতহুল বারি শারহু সহিহিল বুখারি:
তিনি কাব ইবনে উজরাহ রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত মারফু (مرفوع) হাদিসটি উল্লেখ করার সময় বলেন: "তোমাদের কেউ যখন ওজু করে এবং তার ওজুকে সুন্দর করে, অতঃপর মসজিদের উদ্দেশ্যে সঙ্কল্প নিয়ে বের হয়, তখন সে যেন তার এক হাতের আঙুল অন্য হাতের আঙুলের মধ্যে না ঢোকায়; কেননা সে তখন সালাতের মধ্যেই থাকে।"--------------------------------------------
১. আল-মু'জামুল আওসাত (৮/২৭৮, নম্বর ৮৬৩২); এটি আল-মু'জামুল আওসাত-এর একমাত্র স্থান।
(১/পত্র ৫৫/খ) এবং আরও দেখুন (১/পত্র ৯৩) ও (২/পত্র ১১৫, ১১৯)।