‌‌তৃতীয় অধ্যায়: অসামঞ্জস্যের (اضطراب) প্রকারভেদ এবং প্রতিটি প্রকারের বিধান
অসামঞ্জস্যের (اضطراب) প্রকারভেদ:
[অসামঞ্জস্য (اضطراب) তার স্বরূপগত দিক থেকে কখনো মূল পাঠের (متن) দিকে ফিরে যায়, কখনো সূত্রের (سند) দিকে, আবার কখনো উভয়টির দিকে; এটি কখনো একজন ব্যক্তির পক্ষ থেকে হতে পারে, আবার কখনো একাধিক ব্যক্তির পক্ষ থেকেও হতে পারে] ১।
ইবনুল সালাহ বলেছেন: "হাদিসের মূল পাঠে (متن) অসামঞ্জস্য (اضطراب) ঘটে থাকে, আবার কখনো সনদে (إسناد) ঘটে। এটি কখনো একজন বর্ণনাকারী (راو) থেকে ঘটে, আবার কখনো একদল বর্ণনাকারীর (رواة) মাঝেও ঘটে থাকে" ২।
সাধারণত অসামঞ্জস্য (اضطراب) সূত্রেই (سند) ঘটে থাকে। আল-হাফিজ বলেছেন: "অসামঞ্জস্যপূর্ণ (مضطرب) হাদিস সাধারণত সনদেই (إسناد) হয়ে থাকে, তবে কখনো মূল পাঠেও (متن) ঘটে। কিন্তু সূত্রের (إسناد) পার্থক্য ব্যতিরেকে কেবল মূল পাঠের (متن) পার্থক্যের কারণে হাদিস বিশারদগণ (محدث) কোনো হাদিসের ওপর অসামঞ্জস্যের (اضطراب) হুকুমারোপ করা বিরল" ৪।
আল-হাফিজের উক্তি (কখনো মূল পাঠেও ঘটে থাকে) দ্বারা বোঝা যায় যে, এটি মূল পাঠে (متن) খুব কমই ঘটে ৫; কারণ মূল পাঠে (متن) অসামঞ্জস্য (اضطراب) খুব কমই দেখা যায় যদি না তার সাথে সনদেও (سند) অসামঞ্জস্য (اضطراب) বিদ্যমান থাকে ৬।
আবার কখনো উভয় ক্ষেত্রেও ঘটে থাকে; কারণ [বিষয়টি শূন্যতা পরিহারকারী (مانعة خلو), ফলে অসামঞ্জস্য মূল পাঠ (متن) ও সনদ (سند) উভয় ক্ষেত্রে একত্রে হতে পারে] ৭।--------------------------------------------
১ আজওয়িবাতু ইবনে সাইয়্যিদিল নাস।
২ উলুমুল হাদিস (২৭০)।
৩ আনসারী রচিত ফাতহুল বাকি (১/২৪০) দেখুন।
৪ নুজহাতুন নাজার (১২৭)।
৫ আল-কানি রচিত কাদাউল ওয়াতার।
৬ আল-লাখনবি রচিত জাফারুল আমানি (৩৯৮)।
৭ আনসারী রচিত ফাতহুল বাকি (১/২৪০)।