তিনি বললেন: তাঁর কোনো কিতাব হারায়নি।১
আর আব্দুল গণি ইবনে সাঈদ আল-আযদি বলেন: যখন আবাদিলাইগণ (العبادلة) ইবনে লাহিয়াহ থেকে বর্ণনা করেন, তখন তা বিশুদ্ধ (صحيح); তাঁরা হলেন ইবনুল মুবারক, ইবনে ওয়াহাব এবং আল-মুকরি। সাজি এবং অন্যান্যরাও অনুরূপ উল্লেখ করেছেন।২
যাঁদের বর্ণনা তাঁর থেকে অন্যদের তুলনায় অধিক ভারসাম্যপূর্ণ (أعدل), তাঁদের মধ্যে রয়েছেন:
কুতায়বা ইবনে সাঈদ আস-সাকাফি। কুতায়বা ইবনে সাঈদ বলেন: আহমাদ ইবনে হাম্বল আমাকে বলেছেন, "ইবনে লাহিয়াহ থেকে বর্ণিত আপনার হাদিসগুলো বিশুদ্ধ (صحاح)।" আমি বললাম, "কারণ আমরা ইবনে ওয়াহাবের কিতাব থেকে লিখতাম এবং পরে তা ইবনে লাহিয়াহর নিকট থেকে শুনতাম।"৩
ওয়ালিদ ইবনে মাযইয়াদ আল-বাইরুতি। তাবারানি বলেন: ওয়ালিদ ইবনে মাযইয়াদ তাঁদের অন্তর্ভুক্ত, যাঁরা ইবনে লাহিয়াহর কিতাব পুড়ে যাওয়ার আগে তাঁর থেকে শুনেছেন।৪
(২৬/১৯১) উবায়দুল্লাহ ইবনে মুসা ইবনে আবিল মুখতার বাযাম আল-আবসি আল-কুফি আবু মুহাম্মদ; তিনি নির্ভরযোগ্য (ثقة) ছিলেন। তিনি নবম স্তরের অন্তর্ভুক্ত এবং শিয়া মতাবলম্বী ছিলেন। আবু হাতিম বলেন: তিনি ইসরাঈল (ইবনে ইউনুস)-এর বর্ণনার ক্ষেত্রে আবু নুয়াইম অপেক্ষা অধিক সুদৃঢ় (أثبت) ছিলেন, তবে সুফিয়ান সাওরির বর্ণনার ক্ষেত্রে তাঁকে ছোট গণ্য করা হয়েছে। সঠিক মত (الصحيح) অনুযায়ী তিনি দুইশ তের হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।৫
উসমান ইবনে আবি শায়বাহ বলেন: তিনি সত্যবাদী (صدوق) ও নির্ভরযোগ্য (ثقة) ছিলেন, তবে সুফিয়ানের হাদিসে তিনি ব্যাপকভাবে অসংগতিপূর্ণ বর্ণনা (يضطرب) করতেন।৬
আর আহমাদ ইবনে হাম্বল বলেন: তিনি কিছু নিম্নমানের (رديئة) হাদিস বর্ণনা করতেন এবং আমি তা গ্রহণ করতাম না।--------------------------------------------
১. ঐ।
২. আত-তাহজিব (৫/৩৩০)।
৩. আন-নুবালা (৮/১৭)।
৪. আল-মুজামুস সাগির (১/৩৮৪, নং ৬৪৩)।
৫. তাক (تق) (৬৪৫, নং ৪৩৭৬)।
৬. ইবনে শাহিনের আস-সিকাত (১২৫)।