প্রথম অধ্যায়: আভিধানিক ও পারিভাষিক দৃষ্টিতে ইদতিরাব (الاضطراب)
প্রথম পরিচ্ছেদ: আভিধানিক দৃষ্টিতে ইদতিরাব (الاضطراب)
...
প্রথম পরিচ্ছেদ: আভিধানিক দৃষ্টিতে ইদতিরাব (الاضطراب)।
(ইদতরাবা) শব্দের মূল উৎস হলো (ضرب)।
আর 'দাদ', 'রা' ও 'বা' (الضاد والراء والباء) বর্ণত্রয় একটি মূল অর্থ প্রকাশ করে, যা পরবর্তীতে অন্যান্য অর্থে রূপক হিসেবে ব্যবহৃত ও প্রযুক্ত হয়।১
আর আদ-দরব (الضرب) হলো: এক বস্তুকে অন্য বস্তুর ওপর নিপতিত করা।২
সমুদ্রের ঢেউ 'ইদতরাবা' (يضطرب) হওয়ার অর্থ হলো: তা একে অন্যের সাথে সংঘর্ষে লিপ্ত হওয়া। কোনো জিনিস 'তাদাররাবা' (تضرب) হওয়া এবং 'ইদতরাবা' (اضطرب) হওয়ার অর্থ হলো—তা আন্দোলিত হওয়া এবং চঞ্চল হওয়া।১
আল-ইদতিরাব (الاضطراب): জমিনে ভ্রমণের (الضرب في الأرض) ফলে বিভিন্ন দিকে অধিক যাতায়াত করা।২ এবং এটি বিভিন্ন বস্তুর ভিন্নতা প্রকাশের জন্যও ব্যবহৃত হয়; যেমন বলা হয়: তার অবস্থা অস্থির (مضطرب) অর্থাৎ ভিন্ন ভিন্ন (مختلف)।৩
ইদতিরাব (الاضطراب) শব্দটি গতিশীলতা, স্থায়িত্বহীনতা, বিশৃঙ্খলা এবং সংহতির অভাবকে (عدم انضباطه) নির্দেশ করে।
বলা হয়: লোকদের মধ্যে রশিটি এলোমেলো (اضطرب) হয়ে গেছে—যখন তাদের মধ্যে মতবিরোধ দেখা দেয়৪ এবং তার বিষয়টি বিশৃঙ্খল (اضطرب أمره) হয়ে পড়েছে।--------------------------------------------
১ ইবন ফারিসের মু'জাম মাকায়িসুল লুগাহ (৩/৩৯৭)।
২ রাগেব আল-ইসফাহানির আল-মুফরাদাত (২৯৫)।
৩ ইবন মানজুরের লিসানুল আরব (৮/৩৫)।
৪ রাগেবের আল-মুফরাদাত (২৯৫); এবং এরই অন্তর্ভুক্ত হলো ইমাম আহমাদের উক্তি: "আমি ব্যক্তির জন্য জীবিকার সন্ধানে বিচরণকে (الاضطراب) পছন্দ করি" - আল-খল্লাল প্রণীত আল-হাসসু আলাত তিজারাহ (৯০); আরও দেখুন কুরতুবির আল-মুফহিম (৫/২০১)।
৫ হালবির উমদাতুল হুফফাজ ফি তাফসিরি আশরাফিল আলফাজ (২/৪৩৩); এবং এর উদাহরণ হলো যা খতিব বাগদাদি তারিখ বাগদাদ (৬/২৫০) গ্রন্থে প্রখ্যাত কবি আবুল আতাহিয়ার জীবনীতে বলেছেন: "আবুল আতাহিয়া একটি লকব যা তার মধ্যে বিদ্যমান অস্থিরতার (لاضطراب) কারণে তাকে দেওয়া হয়েছিল"।
৬ আল-আজহারির তাহজিবুল লুগাহ (১২/২০)।