উমর বিন মুসাওয়ির: "এই নামটির ব্যাপারে আলেমগণ মতভেদ করেছেন। তাদের কেউ বলেছেন 'উমর বিন মুসাফির', কেউ বলেছেন 'উমর বিন মুসাদির', কেউ বলেছেন 'উমর বিন সাফির', আর কেউ বলেছেন 'উমর বিন মুসাওয়ির', যেমনটি আমি শ্রুতিলিখন করেছি এবং স্পষ্ট করেছি। আর এর সঠিক রূপ হলো সেটিই যা আমি জীবনবৃত্তান্তে উল্লেখ করেছি: 'উমর বিন মুসাওয়ির'।" ১ সমাপ্ত।
এবং সম্ভবত আমরা সক্ষম নাও হতে পারি, আর এ কারণেই ইবনে আবদিল বার যখন আবু হুরায়রা (রা.)-এর নামের ব্যাপারে বহুবিধ মতভেদের সম্মুখীন হয়েছেন তখন বলেছেন: "এ বিষয়ে অধিক অস্থিরতা (اضطراب) থাকার কারণে তাঁর নামের ক্ষেত্রে আমার নিকট নির্ভরযোগ্য এমন কোনো সহিহ (صح) তথ্য প্রমাণিত হয়নি যার ওপর নির্ভর করা যায়।" ২ সমাপ্ত।
আর হাদিসের সহিহ (صحة) হওয়া বা ত্রুটিপূর্ণ (سقم) হওয়া জানার ক্ষেত্রে এর গুরুত্ব রয়েছে:
ইবনে রজব (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "জেনে রেখো, হাদিসের সহিহ (صحة) হওয়া এবং ত্রুটিপূর্ণ (سقم) হওয়া সম্পর্কে জ্ঞান দুইভাবে অর্জিত হয়:
প্রথমটি: হাদিসের বর্ণনাকারীদের পরিচয় এবং তাদের নির্ভরযোগ্যতা (ثقة) ও দুর্বলতা (ضعف) সম্পর্কে জানা। আর এটি জানা সহজ; কারণ নির্ভরযোগ্য (ثقة) এবং দুর্বল (ضعفاء) বর্ণনাকারীদের কথা বহু কিতাবে লিপিবদ্ধ করা হয়েছে এবং তাদের অবস্থা বর্ণনার ক্ষেত্রে সংকলিত গ্রন্থসমূহ প্রসিদ্ধি লাভ করেছে।
দ্বিতীয় পদ্ধতি: নির্ভরযোগ্য (ثقات) বর্ণনাকারীদের স্তরসমূহ জানা এবং মতভেদের সময় একের ওপর অপরকে প্রাধান্য দেওয়া; চাই তা সনদ (إسناد)-এর ক্ষেত্রে হোক, কিংবা নিরবচ্ছিন্নতা (وصل) ও বিচ্ছিন্নতা (إرسال)-এর ক্ষেত্রে হোক অথবা মাওকুফ (وقف) ও মারফু (رفع) হওয়া এবং এ জাতীয় বিষয়ের ক্ষেত্রে হোক। আর এটিই সেই বিষয় যা যথাযথভাবে জানা ও অধিক অনুশীলনের মাধ্যমে হাদিসের সূক্ষ্ম ইল্লত (علل) বা ত্রুটিগুলো সম্পর্কে অবগত হওয়া সম্ভব হয়।" ৩ সমাপ্ত।--------------------------------------------
১ আল-কামিল ফি দুয়াফা ইর-রিজাল (৫/৬২)।
২ আল-ইস্তিঘনা ফি মা'রিফাতি আল-মাশহুরিন মিন হামালাতিল ইলমি বিল কুনা (১/৩৪৬)।
৩ শারহুল ইলাল (২/৬৬৩) এবং দেখুন ইরাকির আল-মুগনি (১/৩-৪)।