মন্তব্য:
আয-যাহাবি বলেছেন: তিনি ‘ওয়ালা’ সংক্রান্ত হাদিস বর্ণনায় একক হয়ে গেছেন, যে কারণে আল-উকালি তাকে দুর্বল বর্ণনাকারীদের সংকলনে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: "তার নিকট থেকে উস্তাদদের বর্ণনায় বিশৃঙ্খলা (اضطراب) রয়েছে।" অতঃপর তিনি তার দুটি বিশৃঙ্খল (مضطرب) সনদের হাদিস উল্লেখ করেছেন, অথচ এই বিশৃঙ্খলা মূলত অন্যদের পক্ষ থেকে হয়েছে। সুতরাং আল-উকালির বক্তব্যের প্রতি ভ্রুক্ষেপ করার প্রয়োজন নেই, কেননা আবদুল্লাহ সর্বসম্মতিক্রমে প্রমাণযোগ্য (حجة)।
(৭৬) আবদুল্লাহ বিন উমর বিন হাফস বিন আসিম বিন উমর বিন আল-খাত্তাব আবু আবদুর রহমান আল-উমারি আল-মাদানি; তিনি দুর্বল (ضعيف) এবং ইবাদতগুজার ছিলেন। তিনি সপ্তম স্তরের বর্ণনাকারী। তিনি ১৭১ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন, তবে কেউ কেউ এর পরবর্তী সময়ের কথা বলেছেন।
ইয়াকুব বিন শায়বাহ বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (ثقة) ও সত্যবাদী (صدوق), তবে তার হাদিসে বিশৃঙ্খলা (اضطراب) রয়েছে।
তিনি আরও বলেছেন: তিনি ইলম ও তাকওয়ার জন্য সুপরিচিত একজন নেককার লোক, তবে তার হাদিসে কিছুটা দুর্বলতা (ضعف) ও বিশৃঙ্খলা (اضطراب) রয়েছে এবং তিনি সনদে অনেক আধিক্য ঘটাতেন।
ইবনে আল-মাদিনি বলেছেন: তিনি দুর্বল (ضعيف)।
আহমদ বিন হাম্বল বলেছেন: তিনি সনদে আধিক্য ঘটাতেন এবং অন্যান্য বর্ণনাকারীদের বিরোধিতা করতেন, তবে তিনি একজন নেককার লোক ছিলেন।
আবু হাতিম বলেছেন: তার হাদিস লেখা যাবে কিন্তু তা দলিল হিসেবে গ্রহণ করা যাবে না (لا يحتج به)।--------------------------------------------
১ আল-মিজান (২/৪১৭); তিনি তার জীবনীর শুরুতে "সহ (صح)" শব্দ লিখেছিলেন, যার অর্থ হলো তার নির্ভরযোগ্যতার (توثيق) ওপর আমল করা হবে; যেমনটি আয-যাহাবি 'আল-মিজান' গ্রন্থে আবান আল-আত্তারের জীবনীতে (১/৯- আল-লিসান) উল্লেখ করেছেন। তবে এটি মিজানের বর্তমান মুদ্রণ থেকে বাদ পড়েছে।
২ তাকরিবুত তাহজীব (৫২৮, নম্বর ৩৫১৩)।
৩ তারিখ বাগদাদ (১০/২০)।
৪ তাহজীবুত তাহজীব (৫/২৮৭)।
৫ তারিখ বাগদাদ (১০/২০)।
৬ প্রাগুক্ত।
৭ আল-জারহ ওয়াত তাদিল (৫/১১০)।