وقال ابن عمّار: ليس في المحدثين أحدٌ أثبت من الأعمش ومنصور بن المعتمر هو ثبت أيضاً وهو أفضل من الأعمش إلا أنّ الأعمش أعرف بالمسند وأكثر مسنداً منه1.
وقال العجلي: ثقة كوفي وكان محدث أهل الكوفة في زمانه2.
وقال الذهبي: أحد الأئمة الثقات عداده في صغار التابعين ما نقموا عليه إلا التدليس وهو يدلس وربما دلس عن ضعيف ولايدرى به فمتى قال حدثنا فلا كلام ومتى قال عن تطرق إليه احتمال التدليس إلا في شيوخٍ له أكثر عنهم … فإن روايته عن هذا الصنف محمولة على الاتصال3.
(55) سليمان بن موسى الأموي مولاهم الدمشقي الأشدق صدوق فقيه في حديثه بعض لين وخولط قبل موته بقليل من الخامسة 4.
قال أبوحاتم: محله الصدق وفي حديثه بعض الاضطراب ولاأعلم أحداً من أصحاب مكحول أفقه منه ولا أثبت منه5.
وقال البخاري: عنده مناكير6.
وقال النسائي: ليس بالقوي في الحديث7. وقال مرة: في حديثه شيء8.--------------------------------------------
1 ت بغداد (9/11) .
2 الثقات (1/432) .
3 الميزان (2/224) .
4 تق (414رقم2631) .
5 الجرح (4/142) .
6 ت الكبير (4/39) .
7 ضـ (116رقم252) .
8 ت الكمال (12/97) .
وقال العجلي: ثقة كوفي وكان محدث أهل الكوفة في زمانه2.
وقال الذهبي: أحد الأئمة الثقات عداده في صغار التابعين ما نقموا عليه إلا التدليس وهو يدلس وربما دلس عن ضعيف ولايدرى به فمتى قال حدثنا فلا كلام ومتى قال عن تطرق إليه احتمال التدليس إلا في شيوخٍ له أكثر عنهم … فإن روايته عن هذا الصنف محمولة على الاتصال3.
(55) سليمان بن موسى الأموي مولاهم الدمشقي الأشدق صدوق فقيه في حديثه بعض لين وخولط قبل موته بقليل من الخامسة 4.
قال أبوحاتم: محله الصدق وفي حديثه بعض الاضطراب ولاأعلم أحداً من أصحاب مكحول أفقه منه ولا أثبت منه5.
وقال البخاري: عنده مناكير6.
وقال النسائي: ليس بالقوي في الحديث7. وقال مرة: في حديثه شيء8.--------------------------------------------
1 ت بغداد (9/11) .
2 الثقات (1/432) .
3 الميزان (2/224) .
4 تق (414رقم2631) .
5 الجرح (4/142) .
6 ت الكبير (4/39) .
7 ضـ (116رقم252) .
8 ت الكمال (12/97) .
ইবনে আম্মার বলেন: মুহাদ্দিসগণের (المحدثين) মধ্যে আমাশের চেয়ে অধিক নির্ভরযোগ্য (أثبت) কেউ নেই। মানসুর ইবনুল মুতামিরও একজন নির্ভরযোগ্য (ثبت) বর্ণনাকারী এবং তিনি আমাশের চেয়েও শ্রেষ্ঠ, তবে আমাশ মুসনাদ সম্পর্কে অধিক পরিজ্ঞাত এবং তাঁর কাছে মানসুরের তুলনায় মুসনাদ বর্ণনার সংখ্যাও অধিক ১।
ইজলি বলেন: তিনি একজন কুফাবাসী নির্ভরযোগ্য (ثقة) বর্ণনাকারী ছিলেন এবং আপন সময়ে তিনি কুফাবাসীদের মুহাদ্দিস (محدث) ছিলেন ২।
যাহাবি বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (الثقات) ইমামগণের অন্যতম। তাঁর গণনা ছোট তাবেয়িগণের (صغار التابعين) মধ্যে। তাঁর প্রতি তাদলিস (التدليس) ব্যতীত অন্য কোনো অভিযোগ আনা হয়নি। তিনি তাদলিস (يدلس) করতেন এবং কখনও কখনও তিনি কোনো দুর্বল (ضعيف) বর্ণনাকারী থেকেও তাদলিস (دلس) করতেন যা ধরা যেত না। সুতরাং তিনি যখন "আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন" (حدثنا) বলতেন তখন কোনো আপত্তি থাকত না, কিন্তু যখন তিনি "থেকে" (عن) বলতেন তখন তাতে তাদলিস (التدليس) হওয়ার সম্ভাবনা দেখা দিত; তবে সেই সকল উস্তাদ বা শাইখগণের ক্ষেত্রে নয় যাঁদের থেকে তিনি অধিক বর্ণনা করেছেন … কেননা এই শ্রেণির বর্ণনাকারীদের ক্ষেত্রে তাঁর বর্ণনা অবিচ্ছিন্নতা (الاتصال) হিসেবেই গণ্য ৩।
(৫৫) সুলায়মান ইবনে মুসা আল-উমাওয়ি, তাঁদের মুক্তদাসী, দামেস্কি, আল-আশদাক; তিনি সত্যবাদী (صدوق), ফকিহ, তবে তাঁর হাদিসে কিছুটা শিথিলতা (لين) আছে এবং মৃত্যুর অল্পকাল পূর্বে তিনি স্মৃতিবিভ্রমের (خولط) শিকার হয়েছিলেন; তিনি পঞ্চম স্তরের বর্ণনাকারী ৪।
আবু হাতিম বলেন: তাঁর স্থান সত্যবাদিতায় (الصدق), তবে তাঁর হাদিসে কিছুটা অস্থিরতা (الاضطراب) রয়েছে। মাকহুলের সাথীদের মধ্যে তাঁর চেয়ে বড় ফকিহ বা তাঁর চেয়ে অধিক নির্ভরযোগ্য (أثبت) কাউকে আমার জানা নেই ৫।
বুখারি বলেন: তাঁর নিকট হতে প্রত্যাখ্যাত (مناكير) হাদিস বর্ণিত হয়েছে ৬।
নাসায়ি বলেন: হাদিসের ক্ষেত্রে তিনি শক্তিশালী (القوي) নন ৭। অন্য সময় তিনি বলেছেন: তাঁর হাদিসে ত্রুটি (شيء) আছে ৮।--------------------------------------------
১ তারিখ বাগদাদ (৯/১১) ।
২ আস-সিকাত (১/৪৩২) ।
৩ আল-মিজান (২/২২৪) ।
৪ তাকরিব (৪১৪, নং ২৬৩১) ।
৫ আল-জারহ ওয়াত তাদিল (৪/১৪২) ।
৬ তারিখ আল-কাবির (৪/৩৯) ।
৭ আদ-দুয়াফা (১১৬, নং ২৫২) ।
৮ তাহজিবুল কামাল (১২/৯৭) ।
ইজলি বলেন: তিনি একজন কুফাবাসী নির্ভরযোগ্য (ثقة) বর্ণনাকারী ছিলেন এবং আপন সময়ে তিনি কুফাবাসীদের মুহাদ্দিস (محدث) ছিলেন ২।
যাহাবি বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (الثقات) ইমামগণের অন্যতম। তাঁর গণনা ছোট তাবেয়িগণের (صغار التابعين) মধ্যে। তাঁর প্রতি তাদলিস (التدليس) ব্যতীত অন্য কোনো অভিযোগ আনা হয়নি। তিনি তাদলিস (يدلس) করতেন এবং কখনও কখনও তিনি কোনো দুর্বল (ضعيف) বর্ণনাকারী থেকেও তাদলিস (دلس) করতেন যা ধরা যেত না। সুতরাং তিনি যখন "আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন" (حدثنا) বলতেন তখন কোনো আপত্তি থাকত না, কিন্তু যখন তিনি "থেকে" (عن) বলতেন তখন তাতে তাদলিস (التدليس) হওয়ার সম্ভাবনা দেখা দিত; তবে সেই সকল উস্তাদ বা শাইখগণের ক্ষেত্রে নয় যাঁদের থেকে তিনি অধিক বর্ণনা করেছেন … কেননা এই শ্রেণির বর্ণনাকারীদের ক্ষেত্রে তাঁর বর্ণনা অবিচ্ছিন্নতা (الاتصال) হিসেবেই গণ্য ৩।
(৫৫) সুলায়মান ইবনে মুসা আল-উমাওয়ি, তাঁদের মুক্তদাসী, দামেস্কি, আল-আশদাক; তিনি সত্যবাদী (صدوق), ফকিহ, তবে তাঁর হাদিসে কিছুটা শিথিলতা (لين) আছে এবং মৃত্যুর অল্পকাল পূর্বে তিনি স্মৃতিবিভ্রমের (خولط) শিকার হয়েছিলেন; তিনি পঞ্চম স্তরের বর্ণনাকারী ৪।
আবু হাতিম বলেন: তাঁর স্থান সত্যবাদিতায় (الصدق), তবে তাঁর হাদিসে কিছুটা অস্থিরতা (الاضطراب) রয়েছে। মাকহুলের সাথীদের মধ্যে তাঁর চেয়ে বড় ফকিহ বা তাঁর চেয়ে অধিক নির্ভরযোগ্য (أثبت) কাউকে আমার জানা নেই ৫।
বুখারি বলেন: তাঁর নিকট হতে প্রত্যাখ্যাত (مناكير) হাদিস বর্ণিত হয়েছে ৬।
নাসায়ি বলেন: হাদিসের ক্ষেত্রে তিনি শক্তিশালী (القوي) নন ৭। অন্য সময় তিনি বলেছেন: তাঁর হাদিসে ত্রুটি (شيء) আছে ৮।--------------------------------------------
১ তারিখ বাগদাদ (৯/১১) ।
২ আস-সিকাত (১/৪৩২) ।
৩ আল-মিজান (২/২২৪) ।
৪ তাকরিব (৪১৪, নং ২৬৩১) ।
৫ আল-জারহ ওয়াত তাদিল (৪/১৪২) ।
৬ তারিখ আল-কাবির (৪/৩৯) ।
৭ আদ-দুয়াফা (১১৬, নং ২৫২) ।
৮ তাহজিবুল কামাল (১২/৯৭) ।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 263)