(49) روّاد بتشديد الواو ابن الجراح أبوعصام العسقلاني أصله من خراسان صدوق اختلط بآخرة فترك وفي حديثه عن الثوري ضعف شديد من التاسعة1.
قال أبوحاتم: مضطرب الحديث تغير حفظه في آخر عمره وكان محله الصدق2
قال النسائي: ليس بالقوي روى غير حديثٍ منكرٍ وكان قد اختلط3.
ذكر من وثقه:
قال ابن معين: ثقة4.
وقال مرة: ليس به بأس إنّما غلط في حديث سفيان الثوري5.
وقال أحمد بن حنبل: لابأس به صاحب سنة إلا أنه حدث عن سفيان أحاديث مناكير6.
وقال ابن أبي حاتم: أدخله البخاري في كتاب الضعفاء!
فقال أبوحاتم: يحول من هناك7.--------------------------------------------
1 تق (329رقم1969) .
2 الجرح (3/524) .
3 ضـ (100رقم194) .
4 التاريخ (111رقم331 - الدارمي) .
5 التاريخ (2/167 - الدوري) .
6 العلل (2/31 - عبد الله) .
7 الجرح (3/524) .
قال أبوحاتم: مضطرب الحديث تغير حفظه في آخر عمره وكان محله الصدق2
قال النسائي: ليس بالقوي روى غير حديثٍ منكرٍ وكان قد اختلط3.
ذكر من وثقه:
قال ابن معين: ثقة4.
وقال مرة: ليس به بأس إنّما غلط في حديث سفيان الثوري5.
وقال أحمد بن حنبل: لابأس به صاحب سنة إلا أنه حدث عن سفيان أحاديث مناكير6.
وقال ابن أبي حاتم: أدخله البخاري في كتاب الضعفاء!
فقال أبوحاتم: يحول من هناك7.--------------------------------------------
1 تق (329رقم1969) .
2 الجرح (3/524) .
3 ضـ (100رقم194) .
4 التاريخ (111رقم331 - الدارمي) .
5 التاريخ (2/167 - الدوري) .
6 العلل (2/31 - عبد الله) .
7 الجرح (3/524) .
(49) রওয়াদ (ওয়াও বর্ণে তাসদীদসহ) ইবনুল জাররাহ আবু ইসাম আল-আসকালানি। তার আদি নিবাস খোরাসান। তিনি সত্যবাদী (صدوق), শেষ জীবনে তার স্মৃতিবিভ্রম ঘটেছিল (اختلط), ফলে তাকে বর্জন করা হয়েছে (فترك)। সুফিয়ান সাওরি থেকে বর্ণিত তার হাদিসগুলোতে চরম দুর্বলতা (ضعف شديد) রয়েছে। তিনি নবম স্তরের অন্তর্ভুক্ত।১
আবু হাতিম বলেন: তিনি অসংলগ্ন হাদিস বর্ণনাকারী (مضطرب الحديث), শেষ জীবনে তার মুখস্থ শক্তি পরিবর্তিত হয়ে গিয়েছিল এবং তিনি সত্যনিষ্ঠ (الصدق) ছিলেন।২
আন-নাসায়ি বলেন: তিনি শক্তিশালী নন (ليس بالقوي), তিনি একাধিক অগ্রহণযোগ্য (منكر) হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং তার স্মৃতিবিভ্রম ঘটেছিল (اختلط)।৩
যারা তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন তাদের আলোচনা:
ইবনে মাঈন বলেন: নির্ভরযোগ্য (ثقة)।৪
তিনি অন্য এক স্থানে বলেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই (ليس به بأس), তবে তিনি সুফিয়ান সাওরির হাদিস বর্ণনায় ভুল করেছেন।৫
আহমদ ইবনে হাম্বল বলেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই (لا بأس به), তিনি সুন্নাহর অনুসারী ছিলেন; তবে তিনি সুফিয়ান থেকে কিছু অগ্রহণযোগ্য (مناكير) হাদিস বর্ণনা করেছেন।৬
ইবনে আবি হাতিম বলেন: ইমাম বুখারি তাকে দুর্বল বর্ণনাকারীদের (الضعفاء) কিতাবে অন্তর্ভুক্ত করেছেন!
তা শুনে আবু হাতিম বলেন: তাকে সেখান থেকে সরিয়ে নেওয়া উচিত।৭--------------------------------------------
১ তাকরিব আল-তাহজিব (৩২৯, নম্বর ১৯৬৯)।
২ আল-জারহ ওয়াত-তাদিল (৩/৫২৪)।
৩ আদ-দুয়াফা (১০০, নম্বর ১৯৪)।
৪ আত-তারিখ (১১১, নম্বর ৩৩১ - দারেমি)।
৫ আত-তারিখ (২/১৬৭ - দাউরি)।
৬ আল-ইলাল (২/৩১ - আব্দুল্লাহ)।
৭ আল-জারহ ওয়াত-তাদিল (৩/৫২৪)।
আবু হাতিম বলেন: তিনি অসংলগ্ন হাদিস বর্ণনাকারী (مضطرب الحديث), শেষ জীবনে তার মুখস্থ শক্তি পরিবর্তিত হয়ে গিয়েছিল এবং তিনি সত্যনিষ্ঠ (الصدق) ছিলেন।২
আন-নাসায়ি বলেন: তিনি শক্তিশালী নন (ليس بالقوي), তিনি একাধিক অগ্রহণযোগ্য (منكر) হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং তার স্মৃতিবিভ্রম ঘটেছিল (اختلط)।৩
যারা তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন তাদের আলোচনা:
ইবনে মাঈন বলেন: নির্ভরযোগ্য (ثقة)।৪
তিনি অন্য এক স্থানে বলেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই (ليس به بأس), তবে তিনি সুফিয়ান সাওরির হাদিস বর্ণনায় ভুল করেছেন।৫
আহমদ ইবনে হাম্বল বলেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই (لا بأس به), তিনি সুন্নাহর অনুসারী ছিলেন; তবে তিনি সুফিয়ান থেকে কিছু অগ্রহণযোগ্য (مناكير) হাদিস বর্ণনা করেছেন।৬
ইবনে আবি হাতিম বলেন: ইমাম বুখারি তাকে দুর্বল বর্ণনাকারীদের (الضعفاء) কিতাবে অন্তর্ভুক্ত করেছেন!
তা শুনে আবু হাতিম বলেন: তাকে সেখান থেকে সরিয়ে নেওয়া উচিত।৭--------------------------------------------
১ তাকরিব আল-তাহজিব (৩২৯, নম্বর ১৯৬৯)।
২ আল-জারহ ওয়াত-তাদিল (৩/৫২৪)।
৩ আদ-দুয়াফা (১০০, নম্বর ১৯৪)।
৪ আত-তারিখ (১১১, নম্বর ৩৩১ - দারেমি)।
৫ আত-তারিখ (২/১৬৭ - দাউরি)।
৬ আল-ইলাল (২/৩১ - আব্দুল্লাহ)।
৭ আল-জারহ ওয়াত-তাদিল (৩/৫২৪)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 257)