অসংলগ্নতার (اضطراب) স্বরূপ হলো: সংযুক্ত (الوصل) বর্ণনা এবং বিচ্ছিন্ন (الإرسال) বর্ণনার মধ্যে বৈপরীত্য সৃষ্টি হওয়া এবং কোনো অগ্রাধিকার দানকারী বিষয় (مرجح) না থাকা।
এর দুটি অবস্থা রয়েছে:
1- সংযুক্তকারী এবং বিচ্ছিন্নকারী একই বর্ণনাকারী হওয়া।
2- সংযুক্তকারী এবং বিচ্ছিন্নকারী ভিন্ন ভিন্ন ব্যক্তি হওয়া।
যদি সংযুক্তকারী ও বিচ্ছিন্নকারী একই ব্যক্তি হন এবং কোনো অগ্রাধিকার দানকারী বিষয় (مرجح) না থাকে, তবে এ বিষয়ে বিশেষজ্ঞগণ (আলেমগণ) মতভেদ করেছেন।
1- বিচ্ছিন্নতার (الإرسال) বিপরীতে সংযুক্ত (الوصل) বর্ণনার পক্ষেই সিদ্ধান্ত প্রদান করা হবে।
কেননা এটি নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীর অতিরিক্ত বর্ণনা (زيادة ثقة)।
ইবনুল সালাহ এই মত গ্রহণ করেছেন এবং বলেছেন: "সবচেয়ে সঠিক মতানুসারে" ১। সমাপ্ত।
আল-খতিব বলেন: "যদি একই বর্ণনাকারী থেকে বিচ্ছিন্নকরণ (الإرسال) ও সংযুক্তকরণ (الوصل) সংঘটিত হয়, তবে তার বিস্মৃতির কারণে তা ক্ষতিকর নয়" ২। সমাপ্ত।
2- তার থেকে যা অধিকবার (সংযুক্তকরণ বা বিচ্ছিন্নকরণ হিসেবে) বর্ণিত হয়েছে, সেটিই কার্যকর হবে:
কেননা এটি নির্দেশ করে যে, এটিই তার বর্ণনার ক্ষেত্রে অগ্রগণ্য (الراجح)।--------------------------------------------
১ উলূমুল হাদিস (২২৯); আরও দেখুন: আল-ইরাকী রচিত আল-তাবসিরাহ ওয়াত তাযকিরাহ (১/১৭৯), আল-যারকাশী রচিত আল-নুকাত (২/৬৫-৬৬), আল-সাখাভী রচিত ফাতহুল মুগীস (১/২০৬), আল-সানআনী রচিত তাওযীহুল আফকার (১/৩৪৩), আল-কালওয়াযানী রচিত আল-তামহীদ ফি উসূলিল ফিকহ (৩/১৪৪-১৪৫), ইবনুল হাজিব রচিত মুনতাহাল উসূল ফি ইলমিল উসূল (৮৫), আল-বসরী রচিত আল-মু’তামাদ (২/১৫১) এবং আলে তাইমিয়্যাহ রচিত আল-মুসাউওয়াদাহ (২২৬)।
২ আল-কিফায়াহ (৪১১)।