একটি ধারাবাহিক কর্ম" ১ সমাপ্ত।
৩- এবং ইমাম, প্রাজ্ঞ আলেম, গবেষক আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আহমদ আল-মাকদিসি, যিনি ইবনে আব্দুল হাদি আল-হানবালি (মৃত্যু ৭৪৪ হিজরি) নামে পরিচিত।
তিনি (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "ইমামদের মধ্যে যারা সুনিপুণ ও দক্ষ—এবং এটিই সবচেয়ে শক্তিশালী পদ্ধতি—তাদের অভিমত হলো যে, এক্ষেত্রে প্রাধান্য প্রদানের (الترجيح) নীতি অবলম্বন করা হবে। ফলে কখনও মাওকুফ (الوقف) হওয়ার পক্ষে ফয়সালা দেওয়া হবে, কখনও মারফু (الرفع) হওয়ার পক্ষে ফয়সালা দেওয়া হবে, আবার কখনও আলামতসমূহের (القرائن) প্রেক্ষিতে কোনো সিদ্ধান্ত দেওয়া থেকে বিরত থাকা (يتوقف) হবে।
আর এটিই হলো শাফেয়ী, আহমদ, আলী ইবনুল মাদিনি, বুখারি, নাসাঈ এবং অন্যান্য ইমামদের অনুসৃত পদ্ধতি।" ২ সমাপ্ত।
তিনি আরও বলেছেন: "প্রত্যেক ক্ষেত্রে মারফু (المرفوع) ও সংযুক্ত (المتصل) বর্ণনাকে গ্রহণ করা একটি দুর্বল (ضعيفة) পদ্ধতি, যা গবেষকদের কেউ এবং হাদিসের গূঢ় ত্রুটি (العلل) বিশারদ ইমামগণের কেউ অনুসরণ করেননি।" ৩।
৪- এবং ইমাম, প্রাজ্ঞ আলেম, গবেষক আবু সাঈদ খলিল আল-আলাঈ আশ-শাফেয়ী (মৃত্যু ৭৬১ হিজরি)।
তিনি (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "তাদের—অর্থাৎ মুহাদ্দিসগণের—বক্তব্য থেকে যা প্রতীয়মান হয়, বিশেষ করে ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আল-কাত্তান ও আব্দুর রহমান বিন মাহদির মতো পূর্বসূরিদের, এবং তাদের পরবর্তী আহমদ ইবনে হাম্বল, আলী ইবনুল মাদিনি, ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন ও এই স্তরের আলেমদের, এবং তাদের পরবর্তী বুখারি, আবু জুরআ ও আবু হাতিম আর-রাজিদ্বয়, মুসলিম, তিরমিজি, নাসাঈ ও তাদের সমপর্যায়ের ব্যক্তিবর্গ এবং দারা কুতনি ও খালিলির বক্তব্য থেকে। বর্ধিত অংশ (الزيادة) গ্রহণ (قبولاً) বা প্রত্যাখ্যানের (ورداً) ক্ষেত্রে তাদের কর্মপদ্ধতির দাবি হলো এর প্রেক্ষিতে প্রাধান্য প্রদান (الترجيح) করা..."--------------------------------------------
১ এটি হাফেজ আন-নুকাত (২/৬০৪) গ্রন্থে উদ্ধৃত করেছেন।
২ এটি যারকাশি আন-নুকাত (১/১৫৬ - তাহকিক: নূর আলী) গ্রন্থে উদ্ধৃত করেছেন; আরও দেখুন ইবনে আব্দুল হাদির তানকিহুত তাহকিক (১/১০৮) এবং নাসবুর রায়াহ (১/৩৩৬)।
৩ তানকিহুত তাহকিক (১/১১৯)।