তার যা কিছু ছিল তা এর ওপর অর্পিত ছিল এবং সে দিরইয়াহতে তার কোনো সম্পদ অবশিষ্ট রাখেনি। সে কাহতান গোত্রীয় আরব ও তাদের সমগোত্রীয়দের নিয়ে প্রতিরোধ গড়ে তোলে। বেদুইন বা নগরবাসী যারই পৌরুষ ছিল, সে তার সঙ্গী হয়; তেমনি যারা ভীত ছিল তারাও। যদি তাকদির সহায় হতো তবে তার শত্রু তার ওপর জয়ী হতে পারত না। মুতায়ের ও অন্যান্য যারা তাদের সাহায্য করেছিল, তারা তাদের থেকে সম্পর্ক ছিন্ন করে। যা কিছু ঘটেছে তাতে আল্লাহর ফয়সালা নিহিত রয়েছে, যার কিয়দংশ চিন্তাশীল ও গবেষকদের নিকট স্পষ্ট হয়েছে। এই সিদ্ধান্তটি তার জন্য এবং যারা সেখানে অবস্থান করতে চেয়েছিল তাদের জন্য অধিক নিরাপদ ছিল, যাতে তার পশ্চাৎভাগ প্রশস্ত ও নিরাপদ থাকে। তাকে বলা হয়েছিল, 'হে আবদুল্লাহ! আপনি যদি এমনটি করেন তবে শত্রুবাহিনীর বিরুদ্ধে আপনার কাছে অনেক কৌশল থাকবে, যার মধ্যে অন্যতম হলো মদিনার সাথে তাদের যোগাযোগ ও যাতায়াতের পথ বিচ্ছিন্ন করে দেওয়া।' এটি একটি সঠিক পরামর্শ ছিল, কিন্তু আল্লাহ এর বাস্তবায়ন চাননি, কেননা তাকদির সর্বদাই প্রবল। যদি এটি নির্ধারিত হতো তবে তা কার্যকর হতো। অতঃপর সে দিরইয়াহতে অবতরণ করল এবং প্রায় আট মাস তারা সেখানে অবরুদ্ধ থাকল। সে তাদের ওপর কামানের গোলা ও অগ্নিগোলক নিক্ষেপ করতে থাকে, কিন্তু আল্লাহ তাদের তার অনিষ্ট থেকে রক্ষা করেন। এরপর আল্লাহ চাইলেন যে, তিনি তাদের জনশূন্য ও উন্মুক্ত স্থানে কোণঠাসা করবেন, কারণ শহরটি ছিল দীর্ঘাকৃতি এবং সেখানে কার্যকর কোনো প্রাচীর ছিল না এবং যোদ্ধার সংখ্যাও ছিল অল্প। অবশেষে বিষয়টি সন্ধিতে উপনীত হলো। সে শহরের সকল পুরুষ ও সম্পদের নিরাপত্তা, এমনকি খেজুর গাছের খেজুরের ব্যাপারেও অঙ্গীকার ও প্রতিশ্রুতি প্রদান করল। কিন্তু সে তার কৃত সন্ধি রক্ষা করেনি। তবে আল্লাহ তাআলা তার অনিষ্ট থেকে এমন কিছু লোককে রক্ষা করেছিলেন যাদের প্রতি তার সহানুভূতি ছিল; এর কারণ ছিল নজদবাসীদের একটি দল যারা তার কাছে অবস্থান করত। আল্লাহ তার হাত ও তার সেনাবাহিনীর হাতকে নিবৃত্ত রাখলেন। তারা সুলায়মান ইবন আবদুল্লাহ, আল-সুওয়াইলিম পরিবার এবং আবদুল্লাহ ইবন কাসীরকে অভিযুক্ত করল, কারণ সেই খবীস বাগদাদী তাদের বিরুদ্ধে তাকে প্ররোচিত করেছিল। আল্লাহ তাদের জন্য যা উত্তম মনে করলেন তা-ই হলো। এর পর শহরের অধিবাসীদের সেখান থেকে উচ্ছেদ করা হলো, খেজুর গাছ কেটে ফেলা হলো এবং অল্প কিছু গৃহ ব্যতীত সব ধূলিসাৎ করা হলো। সে তার সেনাবাহিনী নিয়ে আল-হাওরে চলে গেল। আবদুল্লাহ ইবন সাউদ (রহমাতুল্লাহি আলাইহি)-এর মিশরে গমনের পর একে একে অন্যরাও সেখানে প্রস্থান করল। তার পরিবার, ভাই এবং আল-শেখ পরিবারের নেতৃস্থানীয় ব্যক্তিবর্গও তার অনুগামী হলেন। এরপর সে হজ আদায় করল, কিন্তু আল্লাহ তার সেনাবাহিনীর ওপর ধ্বংস ও মহামারি চাপিয়ে দিলেন। ফলে খুব সামান্য অংশই মিশরে পৌঁছাতে পেরেছিল। মিশরে পৌঁছার পর মুসলিমদের ওপর কৃত অত্যাচারের শাস্তি তাদের ওপর আপতিত হলো। এরপর সে সুদানের দিকে অগ্রসর হলো কিন্তু আল্লাহ তাকে বিজয়ী করেননি, ফলে সে অসুস্থ অবস্থায় প্রত্যাবর্তন করল। অতঃপর মুহাম্মদ আলী তার পুত্র ইসমাইলকে পাঠালেন এবং সে সন্ধির মাধ্যমে সেখানে আধিপত্য বিস্তার করল। কিন্তু যখন তারা তার পক্ষ থেকে দাস ও দাসী অপহরণের মতো বিশ্বাসঘাতকতা দেখতে পেল, তখন তারা তাকে এবং তার সাথে থাকা সেনাবাহিনীকে তাদের আবাসের মধ্যেই আগুনে পুড়িয়ে মারল।