الكوسج: إنه صالح 1. وفي رواية المفضل بن غسان عنه: إنه ضعيف 2.
قال أبو حفص: وهذا الكلام من يحيى بن معين فيه، يوجب السكوت عنه، لأنه لم يوثقه فقال: صالح، والألفاظ في الشيوخ [؟] * المعاني، والله أعلم 3.
ذكر، عبد الله بن زيد بن أسلم، والخلاف فيه
روى ابن شاهين، أن أحمد بن حنبل قال: عبد الله بن زيد بن أسلم، ثقة.
وأنه سئل عن أوثق [أبناء] زيد بن أسلم؟ فقال: عبد الله بن زيد بن أسلم من أوثقهم 4.
وعن يحيى بن معين، أن حديثه ليس بشيء 5.
قال أبو حفص: وهذا القول، يوجب التوثق فيه، لأن أحمد بن حنبل--------------------------------------------
1 لم أقف عليه.
2 الضعفاء لابن شاهين (127) رقم (388) .
* في الأصل ((منتبذة)) .
3 قلت: كان ينبغي عليه أن يختار أحد قولي ابن معين، وقد رود عن ابن معين أقوال أخرى، ففي رواية الدارمي عن ابن معين: ليس بذاك القوي، وقد روى عنه يحيى، ونقل الحافظ ابن حجر، عن الدوري عن ابن معين أنه قال: في حديثه عندي ضعف، وقد حدث عنه يحيى القطان، ويكفيه رواية يحيى عنه.
وقال الإمام الذهبي: وثق، وحدث عنه يحيى بن سعيد مع تعنته في الرجال.
وقال الحافظ ابن حجر: صدوق يخطئ من السابعة ـ خ د ت س.
انظر، تاريخ الدارمي (107) رقم (340) ، ميزان الاعتدال (2/572) ، هدي الساري (417) ، تقريب التهذيب (1/486) .
4 العلل ومعرفة الرجال (1/132) ، (2/243) ، الثقات (130) رقم (665) ، (131) رقم (669) .
5 التاريخ (2/22) ، الضعفاء لابن شاهين (54) رقم (49) .
قال أبو حفص: وهذا الكلام من يحيى بن معين فيه، يوجب السكوت عنه، لأنه لم يوثقه فقال: صالح، والألفاظ في الشيوخ [؟] * المعاني، والله أعلم 3.
ذكر، عبد الله بن زيد بن أسلم، والخلاف فيه
روى ابن شاهين، أن أحمد بن حنبل قال: عبد الله بن زيد بن أسلم، ثقة.
وأنه سئل عن أوثق [أبناء] زيد بن أسلم؟ فقال: عبد الله بن زيد بن أسلم من أوثقهم 4.
وعن يحيى بن معين، أن حديثه ليس بشيء 5.
قال أبو حفص: وهذا القول، يوجب التوثق فيه، لأن أحمد بن حنبل--------------------------------------------
1 لم أقف عليه.
2 الضعفاء لابن شاهين (127) رقم (388) .
* في الأصل ((منتبذة)) .
3 قلت: كان ينبغي عليه أن يختار أحد قولي ابن معين، وقد رود عن ابن معين أقوال أخرى، ففي رواية الدارمي عن ابن معين: ليس بذاك القوي، وقد روى عنه يحيى، ونقل الحافظ ابن حجر، عن الدوري عن ابن معين أنه قال: في حديثه عندي ضعف، وقد حدث عنه يحيى القطان، ويكفيه رواية يحيى عنه.
وقال الإمام الذهبي: وثق، وحدث عنه يحيى بن سعيد مع تعنته في الرجال.
وقال الحافظ ابن حجر: صدوق يخطئ من السابعة ـ خ د ت س.
انظر، تاريخ الدارمي (107) رقم (340) ، ميزان الاعتدال (2/572) ، هدي الساري (417) ، تقريب التهذيب (1/486) .
4 العلل ومعرفة الرجال (1/132) ، (2/243) ، الثقات (130) رقم (665) ، (131) رقم (669) .
5 التاريخ (2/22) ، الضعفاء لابن شاهين (54) رقم (49) .
আল-কাউসাজ: তিনি যোগ্য ১। আল-মুফাদ্দাল ইবনে গাসসানের বর্ণনায় তাঁর থেকে বর্ণিত: তিনি দুর্বল ২।
আবু হাফস বলেন: তাঁর সম্পর্কে ইয়াহইয়া ইবনে মাঈনের এই বক্তব্য তাঁর ব্যাপারে নিরবতা অবলম্বন করাকে আবশ্যক করে, কারণ তিনি তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেননি বরং বলেছেন: যোগ্য, আর উস্তাদদের ক্ষেত্রে শব্দগুলো [?] অর্থের সাথে সংশ্লিষ্ট, আর আল্লাহ-ই সর্বজ্ঞ ৩।
আবদুল্লাহ ইবনে যাইদ ইবনে আসলামের আলোচনা এবং তাঁর সম্পর্কে মতভেদ
ইবনে শাহীন বর্ণনা করেছেন যে, আহমাদ ইবনে হাম্বল বলেছেন: আবদুল্লাহ ইবনে যাইদ ইবনে আসলাম নির্ভরযোগ্য।
এবং তাঁকে যাইদ ইবনে আসলামের সন্তানদের মধ্যে সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল? তখন তিনি বললেন: আবদুল্লাহ ইবনে যাইদ ইবনে আসলাম তাঁদের মধ্যে সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য ৪।
এবং ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন থেকে বর্ণিত যে, তাঁর হাদিস তেমন কিছুই নয় ৫।
আবু হাফস বলেন: এই বক্তব্য তাঁর নির্ভরযোগ্যতাকে আবশ্যক করে, কারণ আহমাদ ইবনে হাম্বল--------------------------------------------
১ আমি এটি খুঁজে পাইনি।
২ ইবনে শাহীনের আদ-দুআফা (১২৭) নম্বর (৩৮৮)।
* মূল পাণ্ডুলিপিতে "বিচ্ছিন্ন" রয়েছে।
৩ আমি বলছি: তাঁর উচিত ছিল ইবনে মাঈনের দুটি বক্তব্যের মধ্যে একটিকে বেছে নেওয়া, অথচ ইবনে মাঈন থেকে আরও অন্যান্য বক্তব্য বর্ণিত হয়েছে। আদ-দারিমীর বর্ণনায় ইবনে মাঈন থেকে বর্ণিত: তিনি তেমন শক্তিশালী নন, এবং ইয়াহইয়া তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। হাফিজ ইবনে হাজার আদ-দাওরী সূত্রে ইবনে মাঈন থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: আমার নিকট তাঁর হাদিসে দুর্বলতা রয়েছে, এবং ইয়াহইয়া আল-কাত্তান তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন; আর ইয়াহইয়ার তাঁর থেকে বর্ণনা করাই তাঁর জন্য যথেষ্ট।
ইমাম যাহাবী বলেন: তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলা হয়েছে, এবং ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ রাবীদের ব্যাপারে কঠোর হওয়া সত্ত্বেও তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।
হাফিজ ইবনে হাজার বলেন: সত্যবাদী, ভুল করেন, সপ্তম স্তরের — বুখারী (তালীকান), আবু দাউদ, তিরমিযী, নাসাঈ।
দেখুন: তারিখুদ দারিমী (১০৭) নম্বর (৩৪০), মীযানুল ইতিদাল (২/৫৭২), হাদিউস সারী (৪১৭), তাকরীবুত তাহযীব (১/৪৮৬)।
৪ আল-ইলাল ওয়া মারিফাতুর রিজাল (১/১৩২), (২/২৪৩), আস-সিকাত (১৩০) নম্বর (৬৬৫), (১৩১) নম্বর (৬৬৯)।
৫ আত-তারিখ (২/২২), ইবনে শাহীনের আদ-দুআফা (৫৪) নম্বর (৪৯)।
আবু হাফস বলেন: তাঁর সম্পর্কে ইয়াহইয়া ইবনে মাঈনের এই বক্তব্য তাঁর ব্যাপারে নিরবতা অবলম্বন করাকে আবশ্যক করে, কারণ তিনি তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেননি বরং বলেছেন: যোগ্য, আর উস্তাদদের ক্ষেত্রে শব্দগুলো [?] অর্থের সাথে সংশ্লিষ্ট, আর আল্লাহ-ই সর্বজ্ঞ ৩।
আবদুল্লাহ ইবনে যাইদ ইবনে আসলামের আলোচনা এবং তাঁর সম্পর্কে মতভেদ
ইবনে শাহীন বর্ণনা করেছেন যে, আহমাদ ইবনে হাম্বল বলেছেন: আবদুল্লাহ ইবনে যাইদ ইবনে আসলাম নির্ভরযোগ্য।
এবং তাঁকে যাইদ ইবনে আসলামের সন্তানদের মধ্যে সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল? তখন তিনি বললেন: আবদুল্লাহ ইবনে যাইদ ইবনে আসলাম তাঁদের মধ্যে সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য ৪।
এবং ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন থেকে বর্ণিত যে, তাঁর হাদিস তেমন কিছুই নয় ৫।
আবু হাফস বলেন: এই বক্তব্য তাঁর নির্ভরযোগ্যতাকে আবশ্যক করে, কারণ আহমাদ ইবনে হাম্বল--------------------------------------------
১ আমি এটি খুঁজে পাইনি।
২ ইবনে শাহীনের আদ-দুআফা (১২৭) নম্বর (৩৮৮)।
* মূল পাণ্ডুলিপিতে "বিচ্ছিন্ন" রয়েছে।
৩ আমি বলছি: তাঁর উচিত ছিল ইবনে মাঈনের দুটি বক্তব্যের মধ্যে একটিকে বেছে নেওয়া, অথচ ইবনে মাঈন থেকে আরও অন্যান্য বক্তব্য বর্ণিত হয়েছে। আদ-দারিমীর বর্ণনায় ইবনে মাঈন থেকে বর্ণিত: তিনি তেমন শক্তিশালী নন, এবং ইয়াহইয়া তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। হাফিজ ইবনে হাজার আদ-দাওরী সূত্রে ইবনে মাঈন থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: আমার নিকট তাঁর হাদিসে দুর্বলতা রয়েছে, এবং ইয়াহইয়া আল-কাত্তান তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন; আর ইয়াহইয়ার তাঁর থেকে বর্ণনা করাই তাঁর জন্য যথেষ্ট।
ইমাম যাহাবী বলেন: তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলা হয়েছে, এবং ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ রাবীদের ব্যাপারে কঠোর হওয়া সত্ত্বেও তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।
হাফিজ ইবনে হাজার বলেন: সত্যবাদী, ভুল করেন, সপ্তম স্তরের — বুখারী (তালীকান), আবু দাউদ, তিরমিযী, নাসাঈ।
দেখুন: তারিখুদ দারিমী (১০৭) নম্বর (৩৪০), মীযানুল ইতিদাল (২/৫৭২), হাদিউস সারী (৪১৭), তাকরীবুত তাহযীব (১/৪৮৬)।
৪ আল-ইলাল ওয়া মারিফাতুর রিজাল (১/১৩২), (২/২৪৩), আস-সিকাত (১৩০) নম্বর (৬৬৫), (১৩১) নম্বর (৬৬৯)।
৫ আত-তারিখ (২/২২), ইবনে শাহীনের আদ-দুআফা (৫৪) নম্বর (৪৯)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 44)