এই ব্যক্তির ব্যাপারে অন্তত এতটুকু বলা যায় যে, তাঁর হাদীস দলীল হিসেবে গ্রহণযোগ্য নয়, যতক্ষণ না তিনি এমন কোনো হাদীস বর্ণনা করেন যাতে নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীগণও তাঁর সাথে শরিক থাকেন। সুতরাং যখন তিনি এককভাবে কোনো হাদীস বর্ণনা করবেন, তখন সুফিয়ান তাকে অগ্রাধিকার দিলেও তাঁর ওপর আমল করা হবে না ১।
জাফর ইবনে সুলাইমান আদ-দুবাই-এর আলোচনা
ইবনে শাহীন বর্ণনা করেছেন যে, ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন তাঁর সম্পর্কে ইয়াযীদ ইবনুল হাইসামের বর্ণনায় বলেছেন: জাফর ইবনে সুলাইমান আদ-দুবাই নির্ভরযোগ্য, তিনি শিয়া মতাবলম্বী ছিলেন এবং তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই ২। আব্বাস ইবনে মুহাম্মাদের বর্ণনায় ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য, তবে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান তাঁর হাদীস লিখতেন না ৩।
এবং মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আম্মার বলেছেন: তিনি দুর্বল ৪।
আবু হাফস বলেন: জাফরের ব্যাপারে ইবনে আম্মারের দুর্বল বলা এবং ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের তাঁর হাদীস বর্জন করার এই মতপার্থক্যটি সম্ভবত মাযহাবগত বা মতাদর্শগত কারণে। কারণ তাঁর সম্পর্কে বর্ণিত হয়েছে যে, তাঁকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: আপনি কি আবু বকর ও উমরকে গালি দেন? তিনি বললেন: গালি দেওয়া তো নয়, তবে ঘৃণা পোষণ করি যতটুকু চাও ৫। তিনি আব্দুর রাজ্জাকের শিক্ষক ছিলেন।--------------------------------------------
১ আমি মনে করি তিনি দুর্বল এবং তাঁর হাদীস দলীলযোগ্য নয়, চাই নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীগণ তাঁর সাথে অংশীদার হোন বা না হোন। কারণ তিনি যখন এককভাবে বর্ণনা করেন তখন তিনি দুর্বল, আর যদি নির্ভরযোগ্যরা তাঁর সাথে থাকেন তবে আমরা তাঁদের হাদীস গ্রহণ করব এবং একে বর্জন করব। আর সাওরী (সুফিয়ান) এর নীতি দুর্বলদের থেকে বর্ণনা ত্যাগ করা ছিল না। বরং তিনি যা শুনেছেন তা পৌঁছে দিতেন কারণ তিনি চাইতেন মানুষ সংবাদগুলো লিপিবদ্ধ করুক এবং শহর ও জনপদগুলোতে তা সন্ধান করুক।
দেখুন: আল-মাজরুহীন (১/২০৯)।
২ আস-সিকাত (পৃষ্ঠা ৫৫), জীবনী নং (১৬৬)।
৩ আত-তারিখ (২/৮৬)।
৪ ইবনে শাহীনের আদ-দুয়াফা (৬৬), জীবনী নং (৯৩)।
৫ ইবনে আদী বলেন: আমি সাজীকে বলতে শুনেছি: তাঁর সম্পর্কে যে ঘটনা বর্ণিত হয়েছে—অর্থাৎ দুই শায়খকে গালি দেওয়ার কাহিনী—তা মূলত তাঁর দুই প্রতিবেশী সম্পর্কে ছিল যারা তাঁকে কষ্ট দিত। তাদের একজনের নাম ছিল আবু বকর এবং অন্যজনের নাম ছিল উমর। যখন তাঁদের সম্পর্কে তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তিনি বলেছিলেন: গালি তো দেব না, তবে হে লোক তোমার প্রতি ঘৃণা রয়েছে। তিনি এর দ্বারা দুই শায়খকে বুঝাননি, অথবা তিনি যেমনটা বলেছেন।
আমি (লেখক) বলছি: এই উদ্দেশ্যের প্রমাণ হলো ইবনে আদী তাঁর জীবনীর শেষে যা উল্লেখ করেছেন, যেখানে তিনি বলেছেন: আমি যেমনটি উল্লেখ করেছি যে তিনি দুই শায়খের ফজিলত সম্পর্কেও বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর হাদীসসমূহ মুনকার (অস্বাভাবিক) নয়। আর যদি কোনোটি মুনকার হয়ে থাকে তবে সম্ভবত তার দায়ভার তাঁর পরবর্তী বর্ণনাকারীর ওপর বর্তায়।
ইমাম যাহাবী সাজীর বক্তব্যের ওপর মন্তব্য করতে গিয়ে বলেন: এটি অসম্ভব কিছু নয়। জাফর সেই দুই শায়খের (আল্লাহ তাঁদের ওপর সন্তুষ্ট হোন) গুণাবলি সম্পর্কেও হাদীস বর্ণনা করেছেন... সংক্ষেপিত সমাপ্ত।
দেখুন: আল-কামিল (২/৫৬৮), মীযানুল ইতিদাল (১/৪১০), তাহযীবুত তাহযীব (২/৯৫)।