এবং [৬৭ খ] মহান আল্লাহর বাণী প্রসঙ্গে: {আর যারা ঈমান এনেছে কিন্তু হিজরত করেনি, তারা হিজরত না করা পর্যন্ত তাদের অভিভাবকত্বের সাথে তোমাদের কোনো সম্পর্ক নেই} ১। তিনি বলেন, এই আয়াতটি অবতীর্ণ হলে মুসলিমগণ হিজরতের ভিত্তিতে একে অপরের উত্তরাধিকারী হতেন। ফলে কোনো মুসলিম বেদুইন কোনো মুসলিম মুহাজিরের থেকে কোনো উত্তরাধিকার পেত না। পরবর্তীতে সূরা আল-আহজাবে এটি রহিত (نسخ) করা হয় এবং মহান আল্লাহ বলেন: {আর আল্লাহর বিধান অনুযায়ী মুমিন ও মুহাজিরদের তুলনায় আত্মীয়-স্বজনরা একে অপরের অধিক নিকটবর্তী} ২। ফলে মহান আল্লাহ তাদের একে অপরের সাথে সম্পৃক্ত করে দেন এবং উত্তরাধিকার মালিকানার ভিত্তিতে নির্ধারিত হয়। আর মহান আল্লাহর বাণী প্রসঙ্গে: {তবে তোমরা যদি তোমাদের বন্ধুদের প্রতি অনুগ্রহ করতে চাও} ৩। তিনি বলেন: মুশরিকদের অন্তর্ভুক্ত তোমাদের বন্ধুদের জন্য কেবল অসিয়ত করা যাবে, তাদের জন্য কোনো উত্তরাধিকার নেই। মহান আল্লাহ অসিয়ত করার অনুমতি দিয়েছেন, তবে তাদের জন্য উত্তরাধিকার রাখেননি ৪।
এবং ‌‌[সূরা আত-তাওবাহ]
এবং মহান আল্লাহর বাণী প্রসঙ্গে: {আল্লাহ আপনাকে ক্ষমা করুন; কেন আপনি তাদেরকে অনুমতি দিলেন, যতক্ষণ না সত্যবাদীরা আপনার নিকট স্পষ্ট হতো এবং আপনি মিথ্যাবাদীদের (الكاذبين) চিনে নিতেন?} ৫। অতঃপর এরপর সূরা আন-নূরে অবতীর্ণ করে মহান আল্লাহ বলেন: {অতএব তারা যখন তাদের কোনো কাজের জন্য আপনার অনুমতি চাইবে, তখন তাদের মধ্যে আপনি যাকে ইচ্ছা অনুমতি দেবেন এবং তাদের জন্য আল্লাহর নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করবেন। নিশ্চয়ই আল্লাহ অত্যন্ত ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু} ৬।--------------------------------------------
১ আল-আনফাল ৭২।
২ আল-আহজাব ৬। আন-নাহহাস ১৫৭ এবং মাক্কি ২৬৩ এটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি কাতাদাহর মত। আল-ইদাহ গ্রন্থের মুহাক্কিক (সম্পাদক) ভুলবশত একে আল-আনফাল সূরার ৭৫ নম্বর আয়াত মনে করেছেন।
৩ আল-আহজাব ৬।
৪ আরও দেখুন: ইবনে হাজম ১২৯, ইবনে সালামাহ ৫০, ইবনুল জাওযি ২০৭, আল-আতাইকি ৫২, ইবনুল মুতাওয়াজ ১২২।
৫ আত-তাওবাহ ৪৩। ইবনে সালামাহ ৫০ এবং ইবনুল মুতাওয়াজ ১২৯ - ৪৩ নম্বর আয়াতের পরিবর্তে ৪৪ নম্বর আয়াতটি উল্লেখ করেছেন, যা হলো: {যারা আল্লাহ ও পরকালের ওপর বিশ্বাস রাখে তারা আপনার নিকট অনুমতি প্রার্থনা করবে না}।
৬ আন-নূর ৬২। আরও দেখুন: ইবনে হাজম ১২৯, আন-নাহহাস ১৬৮, মাক্কি ২৭৪, আল-আতাইকি ৫৩।