এবং মহান আল্লাহর বাণী সম্পর্কে: {আহলে কিতাবদের অনেকেই আকাঙ্ক্ষা করে যে, যদি তারা তোমাদের ঈমান আনার পর পুনরায় কাফেরে পরিণত করতে পারত; তাদের নিজেদের পক্ষ থেকে হিংসাবশত, অথচ তাদের কাছে সত্য স্পষ্ট হয়ে গিয়েছে। সুতরাং তোমরা ক্ষমা করো এবং উপেক্ষা করো, যতক্ষণ না আল্লাহ তাঁর নির্দেশ নিয়ে আসেন} ১। মহান আল্লাহ তাঁর নবী (সা.)-কে তাদের ক্ষমা করতে এবং উপেক্ষা করার নির্দেশ দিয়েছিলেন যতক্ষণ না আল্লাহর নির্দেশ আসে। সেই সময় তাদের সাথে যুদ্ধের নির্দেশ দেওয়া হয়নি। এরপর মহান আল্লাহ সুরা বারাআতে তাঁর নির্দেশ ও ফয়সালা নাজিল করেন। তিনি বলেন, {তোমরা তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করো যারা আল্লাহ ও পরকালে বিশ্বাস করে না এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যা হারাম করেছেন তা হারাম মনে করে না} ২ পর্যন্ত {এবং তারা হবে অবনত}। সুতরাং এই আয়াতটি তার পূর্ববর্তী আয়াতকে রহিত (نسخ) করেছে এবং এতে আহলে কিতাবদের সাথে যুদ্ধের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যতক্ষণ না তারা ইসলাম গ্রহণ করে অথবা জিজিয়া প্রদানের মাধ্যমে মুক্তিপণ আদায় করে ৩।
এবং মহান আল্লাহর বাণী সম্পর্কে: {মসজিদুল হারামের নিকট তাদের সাথে যুদ্ধ করো না যতক্ষণ না তারা সেখানে তোমাদের সাথে যুদ্ধ করে। কিন্তু তারা যদি তোমাদের সাথে যুদ্ধ করে, তবে তোমরা তাদের হত্যা করো} ৪। মহান আল্লাহ তাঁর নবী (সা.)-কে নির্দেশ দিয়েছেন যেন তিনি মসজিদুল হারামের নিকট তাদের সাথে যুদ্ধ না করেন, যতক্ষণ না তারা সেখানে যুদ্ধ শুরু করে ৫।
এবং তিনি অন্য আয়াতে বলেছেন: {তারা তোমাকে পবিত্র মাসে যুদ্ধ করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে। বল, তাতে যুদ্ধ করা গুরুতর (كبير)} ৬। তাতে যুদ্ধ করা গুরুতর বিষয় ছিল যেমনটি মহান আল্লাহ বলেছেন। অতঃপর সুরা বারাআতে এই দুটি আয়াতকে রহিত (نسخ) করা হয়েছে: {অতঃপর যখন নিষিদ্ধ মাসসমূহ অতিবাহিত হবে, তখন মুশরিকদের যেখানেই পাবে হত্যা করো, তাদের বন্দি করো, তাদের অবরুদ্ধ করো এবং প্রত্যেক ঘাঁটিতে তাদের জন্য ওত পেতে থাকো} ৭। এবং মহান আল্লাহ বলেন: {এবং তোমরা মুশরিকদের বিরুদ্ধে সর্বাত্মকভাবে যুদ্ধ করো} অর্থাৎ 'কাফফাতান' (كافة) অর্থ সকলে একত্রে {যেমন...}--------------------------------------------
১ আল-বাকারাহ ১০৯।
২ আত-তাওবাহ "বারাআত" ২৯।
৩ দ্রষ্টব্য: ইবনে হাজম ১২৩। আন-নাহহাস ২৬, ইবনে সালামাহ ১২, মাক্কী ১০৮, ইবনুল জাওযী ১৯৯, আল-আতাকী ২৮, ইবনুল মুতাওয়াজ ৩৮।
৪ আল-বাকারাহ ১৯১।
৫ মাক্কী কাতাদাহ-এর উক্তি বর্ণনা করেছেন ১৩১। আরও দ্রষ্টব্য: ইবনে হাজম ১২৪, আন-নাহহাস ২৬, ইবনে সালামাহ ১৯, ইবনুল জাওযী ২০০, আল-আতাকী ৩৩, ইবনুল মুতাওয়াজ ৫৫।
৬ আল-বাকারাহ ২১৭।
৭ আত-তাওবাহ ৫।