ইমাম আহমাদ ইবনে হাম্বল তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: কাতাদা তাফসির (تفسير) এবং আলেমদের মতবিরোধ সম্পর্কে বিজ্ঞ (عالم) (৫)।
কাতাদা বংশবিদ্যা, আরবি ভাষা, সাহিত্য এবং আরবদের ঐতিহাসিক ঘটনাবলি সম্পর্কে বিজ্ঞ (عالم) ছিলেন। আবু আমর ইবনুল আলা বলেছেন: কাতাদা বংশবিদ্যার ক্ষেত্রে শ্রেষ্ঠ ব্যক্তিদের একজন ছিলেন; তিনি দাগফালকে পেয়েছিলেন (৬)।
ইমাম যাহাবি বলেছেন: কাতাদার মুখস্থ করার শক্তি এবং হাদিস বিষয়ের জ্ঞানের পাশাপাশি তিনি আরবি ভাষা, সাহিত্য, আরবদের ইতিহাস এবং বংশবিদ্যার ক্ষেত্রে শীর্ষস্থানীয় ছিলেন (৭)।
আবু উবায়দাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: (আমরা প্রতিদিন বনু উমাইয়ার পক্ষ থেকে কোনো না কোনো আরোহীকে কাতাদার দরজায় উট বসাতে দেখতাম, যারা তাঁকে কোনো সংবাদ, বংশধারা অথবা কবিতা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করত; আর কাতাদা ছিলেন সর্বাধিক জ্ঞানসমাহারকারী ব্যক্তি) (৮)।
বনু উমাইয়ার দুজন ব্যক্তি কোনো এক পঙক্তি কবিতা নিয়ে মতবিরোধ করলে তারা কাতাদার কাছে পত্রবাহক পাঠাতেন এবং এ বিষয়ে তাঁকে জিজ্ঞাসা করতেন (৯)।
এই সব কারণেই ইয়াকুত 'মুজামুল উদাবা' গ্রন্থে এবং কিফতি 'ইনবাহুর রুওয়াত' গ্রন্থে তাঁর জীবনী বর্ণনা করেছেন।
তাঁর মুখস্থ শক্তি: তাঁর মুখস্থ শক্তির ব্যাপারে আমরা আলেমদের কিছু বক্তব্য উল্লেখ করাই যথেষ্ট মনে করছি: - ইবনে হাম্বল বলেছেন: কাতাদা ছিলেন বসরার অধিবাসীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ স্মৃতিধর (أحفظ), তিনি যা-ই শুনতেন তা-ই মুখস্থ করে ফেলতেন; তাঁর সামনে জাবেরের সাহিফা একবার পাঠ করা হয়েছিল এবং তিনি তা মুখস্থ করে ফেলেছিলেন (১০)।
- ইবনে সিরিন বলেছেন: কাতাদা মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ স্মৃতিধর (أحفظ) (১১)।--------------------------------------------
(৫) তবাকাতুল মুফাসসিরিন ২ / ৪৩।
(৬) ইনবাহুর রুওয়াত ৩ / ৩৭, ওফায়াতুল আ’য়ান ৪ / ৮৫।
(৭) তাযকিরাতুল হুফফায ১২৩।
(৮) মুজামুল উদাবা ১৭ / ১০।
(৯) ইনবাহুর রুওয়াত ৩ / ৩৫।
(১০) তাযকিরাতুল হুফফায ১২৩।
(১১) তাহযিবুত তাহযিব ৮ / ৩৫৩।
(*)