641 -[1] (مُتَّفق عَلَيْهِ)
عَن أنس قَالَ: ذَكَرُوا النَّارَ وَالنَّاقُوسَ فَذَكَرُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى فَأُمِرَ بِلَالٌ أَنْ يَشْفَعَ الْأَذَانَ وَأَنْ يُوتِرَ الْإِقَامَةَ. قَالَ إِسْمَاعِيلُ: فَذَكَرْتُهُ لِأَيُّوبَ. فَقَالَ: إِلَّا الْإِقَامَة
عَن أنس قَالَ: ذَكَرُوا النَّارَ وَالنَّاقُوسَ فَذَكَرُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى فَأُمِرَ بِلَالٌ أَنْ يَشْفَعَ الْأَذَانَ وَأَنْ يُوتِرَ الْإِقَامَةَ. قَالَ إِسْمَاعِيلُ: فَذَكَرْتُهُ لِأَيُّوبَ. فَقَالَ: إِلَّا الْإِقَامَة
৬৪১ -[১] (বুখারী ও মুসলিম কর্তৃক সর্বসম্মত)
আনাস (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: তারা (সাহাবীগণ নামাযের সংকেত হিসেবে) আগুন এবং ঘণ্টার কথা আলোচনা করলেন, যা ছিল ইয়াহুদী ও নাসারাদের সাদৃশ্যপূর্ণ। অতঃপর বিলালকে (রা.) নির্দেশ দেওয়া হলো যেন তিনি আযানের বাক্যগুলো জোড়ায় জোড়ায় উচ্চারণ করেন এবং ইকামতের বাক্যগুলো বিজোড়ভাবে উচ্চারণ করেন। ইসমাইল বলেন: আমি আইয়ুবের নিকট এটি উল্লেখ করলে তিনি বললেন: কেবল ইকামতের (কাদ কামাতিস সালাহ) বাক্যটি ব্যতীত (অর্থাৎ এটি জোড়ায় হবে)।
আনাস (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: তারা (সাহাবীগণ নামাযের সংকেত হিসেবে) আগুন এবং ঘণ্টার কথা আলোচনা করলেন, যা ছিল ইয়াহুদী ও নাসারাদের সাদৃশ্যপূর্ণ। অতঃপর বিলালকে (রা.) নির্দেশ দেওয়া হলো যেন তিনি আযানের বাক্যগুলো জোড়ায় জোড়ায় উচ্চারণ করেন এবং ইকামতের বাক্যগুলো বিজোড়ভাবে উচ্চারণ করেন। ইসমাইল বলেন: আমি আইয়ুবের নিকট এটি উল্লেখ করলে তিনি বললেন: কেবল ইকামতের (কাদ কামাতিস সালাহ) বাক্যটি ব্যতীত (অর্থাৎ এটি জোড়ায় হবে)।
(খণ্ড: ١) (পৃষ্ঠা: ٢٠٢)