5708 -[11] (لم تتمّ دراسته)
وَعَنْهُ
قَالَ: اسْتَبَّ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَرَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ. فَقَالَ الْمُسْلِمُ: وَالَّذِي اصْطَفَى مُحَمَّدًا عَلَى الْعَالَمِينَ. فَقَالَ الْيَهُودِيُّ: وَالَّذِي اصْطَفَى مُوسَى عَلَى الْعَالَمِينَ. فَرَفَعَ الْمُسْلِمُ يَدَهُ عِنْدَ ذَلِكَ فَلَطَمَ وَجْهَ الْيَهُودِيِّ فَذَهَبَ الْيَهُودِيُّ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَهُ بِمَا كَانَ من أمره وأمرِ الْمُسلم فَدَعَا النَّبِي صلى الله عليه وسلم الْمُسْلِمَ فَسَأَلَهُ عَنْ ذَلِكَ فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «لَا تُخَيِّرُونِي عَلَى مُوسَى فَإِنَّ النَّاسَ يُصْعَقُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأُصْعَقُ مَعَهُمْ فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ يُفِيقُ فَإِذَا مُوسَى بَاطِشٌ بِجَانِبِ الْعَرْشِ فَلَا أَدْرَى كَانَ فِيمَنْ صُعِقَ فَأَفَاقَ قَبْلِي أَوْ كَانَ فِيمَنِ اسْتَثْنَى اللَّهُ.» . وَفِي رِوَايَةٍ: " فَلَا أَدْرِي أَحُوسِبَ بِصَعْقَةِ يَوْمِ الطُّورِ أَوْ بُعِثَ قَبْلِي؟ وَلَا أَقُولُ: أَنَّ أَحَدًا أَفْضَلَ مِنْ يُونُسَ بنِ مَتَّى "
وَعَنْهُ
قَالَ: اسْتَبَّ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَرَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ. فَقَالَ الْمُسْلِمُ: وَالَّذِي اصْطَفَى مُحَمَّدًا عَلَى الْعَالَمِينَ. فَقَالَ الْيَهُودِيُّ: وَالَّذِي اصْطَفَى مُوسَى عَلَى الْعَالَمِينَ. فَرَفَعَ الْمُسْلِمُ يَدَهُ عِنْدَ ذَلِكَ فَلَطَمَ وَجْهَ الْيَهُودِيِّ فَذَهَبَ الْيَهُودِيُّ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَهُ بِمَا كَانَ من أمره وأمرِ الْمُسلم فَدَعَا النَّبِي صلى الله عليه وسلم الْمُسْلِمَ فَسَأَلَهُ عَنْ ذَلِكَ فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «لَا تُخَيِّرُونِي عَلَى مُوسَى فَإِنَّ النَّاسَ يُصْعَقُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأُصْعَقُ مَعَهُمْ فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ يُفِيقُ فَإِذَا مُوسَى بَاطِشٌ بِجَانِبِ الْعَرْشِ فَلَا أَدْرَى كَانَ فِيمَنْ صُعِقَ فَأَفَاقَ قَبْلِي أَوْ كَانَ فِيمَنِ اسْتَثْنَى اللَّهُ.» . وَفِي رِوَايَةٍ: " فَلَا أَدْرِي أَحُوسِبَ بِصَعْقَةِ يَوْمِ الطُّورِ أَوْ بُعِثَ قَبْلِي؟ وَلَا أَقُولُ: أَنَّ أَحَدًا أَفْضَلَ مِنْ يُونُسَ بنِ مَتَّى "
৫৭০৮ -[১১] (এটি অধ্যয়ন করা হয়নি)
তাঁর থেকে বর্ণিত
তিনি বলেন: জনৈক মুসলিম এবং জনৈক ইহুদি একে অপরকে গালি দিল। তখন মুসলিম ব্যক্তিটি বলল: সেই সত্তার কসম, যিনি মুহাম্মদকে সমগ্র সৃষ্টিজগতের ওপর মনোনীত করেছেন। তখন ইহুদি ব্যক্তিটি বলল: সেই সত্তার কসম, যিনি মূসাকে সমগ্র সৃষ্টিজগতের ওপর মনোনীত করেছেন। এ কথা শুনে মুসলিম ব্যক্তিটি হাত তুলে ইহুদির মুখে একটি চড় মারল। তখন ইহুদি ব্যক্তিটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট গিয়ে তার ও সেই মুসলিম ব্যক্তির বিষয়টি সম্পর্কে তাঁকে অবহিত করল। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই মুসলিম ব্যক্তিকে ডেকে পাঠালেন এবং তাকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলেন। সে তাঁকে বিষয়টি খুলে বলল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: «তোমরা আমাকে মূসার ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দিও না, কারণ কিয়ামতের দিন মানুষ বেহুঁশ হয়ে যাবে এবং আমিও তাদের সাথে বেহুঁশ হয়ে পড়ব। অতঃপর আমিই প্রথম ব্যক্তি হিসেবে সজাগ হব, তখন দেখতে পাব মূসা আরশের এক পাশ ধরে আছেন। আমি জানি না যে, তিনি কি তাদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যারা বেহুঁশ হয়েছিল এবং আমার পূর্বেই সজাগ হয়েছেন, নাকি তিনি তাদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যাদেরকে আল্লাহ ব্যতিক্রম রেখেছেন (বেহুঁশ হওয়া থেকে)।» অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: "আমি জানি না তূর পাহাড়ের দিনের সেই বেহুঁশ হওয়ার বিনিময়েই কি তাঁকে রেহাই দেওয়া হয়েছে, নাকি আমার পূর্বেই পুনরুত্থিত করা হয়েছে? আর আমি বলি না যে, কোনো ব্যক্তি ইউনুস ইবনে মাত্তা অপেক্ষা উত্তম।"
তাঁর থেকে বর্ণিত
তিনি বলেন: জনৈক মুসলিম এবং জনৈক ইহুদি একে অপরকে গালি দিল। তখন মুসলিম ব্যক্তিটি বলল: সেই সত্তার কসম, যিনি মুহাম্মদকে সমগ্র সৃষ্টিজগতের ওপর মনোনীত করেছেন। তখন ইহুদি ব্যক্তিটি বলল: সেই সত্তার কসম, যিনি মূসাকে সমগ্র সৃষ্টিজগতের ওপর মনোনীত করেছেন। এ কথা শুনে মুসলিম ব্যক্তিটি হাত তুলে ইহুদির মুখে একটি চড় মারল। তখন ইহুদি ব্যক্তিটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট গিয়ে তার ও সেই মুসলিম ব্যক্তির বিষয়টি সম্পর্কে তাঁকে অবহিত করল। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই মুসলিম ব্যক্তিকে ডেকে পাঠালেন এবং তাকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলেন। সে তাঁকে বিষয়টি খুলে বলল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: «তোমরা আমাকে মূসার ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দিও না, কারণ কিয়ামতের দিন মানুষ বেহুঁশ হয়ে যাবে এবং আমিও তাদের সাথে বেহুঁশ হয়ে পড়ব। অতঃপর আমিই প্রথম ব্যক্তি হিসেবে সজাগ হব, তখন দেখতে পাব মূসা আরশের এক পাশ ধরে আছেন। আমি জানি না যে, তিনি কি তাদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যারা বেহুঁশ হয়েছিল এবং আমার পূর্বেই সজাগ হয়েছেন, নাকি তিনি তাদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যাদেরকে আল্লাহ ব্যতিক্রম রেখেছেন (বেহুঁশ হওয়া থেকে)।» অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: "আমি জানি না তূর পাহাড়ের দিনের সেই বেহুঁশ হওয়ার বিনিময়েই কি তাঁকে রেহাই দেওয়া হয়েছে, নাকি আমার পূর্বেই পুনরুত্থিত করা হয়েছে? আর আমি বলি না যে, কোনো ব্যক্তি ইউনুস ইবনে মাত্তা অপেক্ষা উত্তম।"
(খণ্ড: ٣) (পৃষ্ঠা: ١٥٩١)