4063 -[9] (لم تتمّ دراسته)
عَن المغيرةِ قَالَ: إِنَّ عمَرَ بنَ عبد العزيزِ جَمَعَ بَنِي مَرْوَانَ حِينَ اسْتُخْلِفَ فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَتْ لَهُ فَدَكُ فَكَانَ يُنْفِقُ مِنْهَا وَيَعُودُ مِنْهَا عَلَى صَغِيرِ بَنِي هَاشِمٍ وَيُزَوِّجُ مِنْهَا أَيِّمَهُمْ وَإِنَّ فَاطِمَةَ سَأَلَتْهُ أَنْ يَجْعَلَهَا لَهَا فَأَبَى فَكَانَتْ كَذَلِكَ فِي حَيَاةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي حَيَاتِهِ حَتَّى مَضَى لسبيلِه فَلَمَّا وُلّيَ أَبُو بكرٍ علم فِيهَا بِمَا عَمِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي حَيَاتِهِ حَتَّى مَضَى لِسَبِيلِهِ فَلَمَّا أَنْ وُلِّيَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ عَمِلَ فِيهَا بِمِثْلِ مَا عَمِلَا حَتَّى مَضَى لِسَبِيلِهِ ثُمَّ اقْتَطَعَهَا مَرْوَانُ ثُمَّ صَارَتْ لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَرَأَيْتُ أَمْرًا مَنَعَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاطِمَةَ لَيْسَ لِي بِحَقٍّ وَإِنِّي أُشْهِدُكُمْ أَنِّي رَدَدْتُهَا عَلَى مَا كَانَتْ. يَعْنِي عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبِي بَكْرٍ وعمَرَ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
৪০৬৩ -[৯] (এটি অধ্যয়ন করা হয়নি)
মুগীরাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর ইবনে আবদুল আজিজ যখন খলিফা হলেন, তখন তিনি মারওয়ান বংশীয়দের একত্রিত করলেন এবং বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট ফাদাক ছিল। তিনি তা থেকে ব্যয় করতেন, বনী হাশিমের ছোটদের অভাব পূরণ করতেন এবং তাদের মধ্যে যারা অবিবাহিত ছিল তাদের বিবাহের ব্যবস্থা করতেন। ফাতিমা (রা.) সেটি তাঁকে দেওয়ার জন্য অনুরোধ করেছিলেন, কিন্তু তিনি তা দিতে অস্বীকার করেন। এটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ওফাত পর্যন্ত তাঁর জীবদ্দশায় এভাবেই ছিল। অতঃপর যখন আবু বকর (রা.) দায়িত্বপ্রাপ্ত হলেন, তখন তিনিও রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মতো এটি পরিচালনা করলেন, তাঁর ওফাত পর্যন্ত। এরপর যখন উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) দায়িত্বপ্রাপ্ত হলেন, তিনিও তাঁদের দুজনের মতো পরিচালনা করলেন তাঁর ওফাত পর্যন্ত। পরবর্তীতে মারওয়ান এটি নিজের অনুকূলে নিয়ে নেন এবং সবশেষে এটি উমর ইবনে আবদুল আজিজের কাছে এসে পৌঁছায়। (উমর ইবনে আবদুল আজিজ বলেন,) আমি লক্ষ্য করলাম যে, যে বিষয়টি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফাতিমার জন্য নিষেধ করেছিলেন, তাতে আমার কোনো অধিকার নেই। আর আমি তোমাদের সাক্ষী রাখছি যে, আমি তা আগের অবস্থায় ফিরিয়ে দিলাম। অর্থাৎ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, আবু বকর এবং উমরের যুগের পদ্ধতিতে। আবু দাউদ এটি বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ١١٩٠)