426 -[36] (حسن)
وَعَن مُحَمَّد بن يحيى بن حبَان الْأنْصَارِيّ ثمَّ الْمَازِني مَازِن بني النجار عَن عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ قلت لَهُ أَرَأَيْتَ وُضُوءَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ لِكُلِّ صَلَاةٍ طَاهِرًا كَانَ أَوْ غَيْرَ طَاهِرٍ عَمَّنْ أَخَذَهُ؟ فَقَالَ: حَدَّثَتْهُ أَسْمَاءُ بِنْتُ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ حَنْظَلَةَ بْنِ أبي عَامر ابْن الْغَسِيلِ حَدَّثَهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ أُمِرَ بِالْوُضُوءِ لِكُلِّ صَلَاةٍ طَاهِرًا كَانَ أَوْ غَيْرَ طَاهِرٍ فَلَمَّا شَقَّ ذَلِكَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أُمِرَ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ وَوُضِعَ عَنْهُ الْوُضُوءُ إِلَّا مِنْ حَدَثٍ قَالَ فَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ يَرَى أَنَّ بِهِ قُوَّةً عَلَى ذَلِكَ كَانَ يَفْعَله حَتَّى مَاتَ. رَوَاهُ أَحْمد
وَعَن مُحَمَّد بن يحيى بن حبَان الْأنْصَارِيّ ثمَّ الْمَازِني مَازِن بني النجار عَن عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ قلت لَهُ أَرَأَيْتَ وُضُوءَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ لِكُلِّ صَلَاةٍ طَاهِرًا كَانَ أَوْ غَيْرَ طَاهِرٍ عَمَّنْ أَخَذَهُ؟ فَقَالَ: حَدَّثَتْهُ أَسْمَاءُ بِنْتُ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ حَنْظَلَةَ بْنِ أبي عَامر ابْن الْغَسِيلِ حَدَّثَهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ أُمِرَ بِالْوُضُوءِ لِكُلِّ صَلَاةٍ طَاهِرًا كَانَ أَوْ غَيْرَ طَاهِرٍ فَلَمَّا شَقَّ ذَلِكَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أُمِرَ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ وَوُضِعَ عَنْهُ الْوُضُوءُ إِلَّا مِنْ حَدَثٍ قَالَ فَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ يَرَى أَنَّ بِهِ قُوَّةً عَلَى ذَلِكَ كَانَ يَفْعَله حَتَّى مَاتَ. رَوَاهُ أَحْمد
৪২৬ -[৩৬] (হাসান)
মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে হাব্বান আল-আনসারী অতঃপর আল-মাযিনী, যিনি বনী নাজ্জারের মাযিন গোত্রের, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, আমি তাকে বললাম: আব্দুল্লাহ ইবনে উমর পবিত্র অবস্থায় কিংবা অপবিত্র অবস্থায় প্রতিটি সালাতের জন্য যে উযূ করতেন, সে সম্পর্কে আপনার অভিমত কী এবং তিনি এটি কার নিকট থেকে গ্রহণ করেছেন? তখন তিনি বললেন: আসমা বিনতে যায়েদ ইবনুল খাত্তাব তাকে জানিয়েছেন যে, আব্দুল্লাহ ইবনে হানযালা ইবনে আবু আমির ইবনুল গাসীল তাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে প্রতিটি সালাতের জন্য উযূ করার আদেশ দেওয়া হয়েছিল, তিনি পবিত্র থাকুন কিংবা অপবিত্র। অতঃপর যখন এটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য কষ্টকর হলো, তখন তাকে প্রতিটি সালাতের সময় মেসওয়াক করার নির্দেশ দেওয়া হলো এবং হাদাস (অজু ভঙ্গ) হওয়া ব্যতীত তার ওপর থেকে উযূ করার বাধ্যবাধকতা তুলে নেওয়া হলো। তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ (ইবনে উমর) মনে করতেন যে তার এটি করার সামর্থ্য রয়েছে, তাই তিনি মৃত্যু পর্যন্ত এটি পালন করে গেছেন। এটি আহমাদ বর্ণনা করেছেন।
মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে হাব্বান আল-আনসারী অতঃপর আল-মাযিনী, যিনি বনী নাজ্জারের মাযিন গোত্রের, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, আমি তাকে বললাম: আব্দুল্লাহ ইবনে উমর পবিত্র অবস্থায় কিংবা অপবিত্র অবস্থায় প্রতিটি সালাতের জন্য যে উযূ করতেন, সে সম্পর্কে আপনার অভিমত কী এবং তিনি এটি কার নিকট থেকে গ্রহণ করেছেন? তখন তিনি বললেন: আসমা বিনতে যায়েদ ইবনুল খাত্তাব তাকে জানিয়েছেন যে, আব্দুল্লাহ ইবনে হানযালা ইবনে আবু আমির ইবনুল গাসীল তাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে প্রতিটি সালাতের জন্য উযূ করার আদেশ দেওয়া হয়েছিল, তিনি পবিত্র থাকুন কিংবা অপবিত্র। অতঃপর যখন এটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য কষ্টকর হলো, তখন তাকে প্রতিটি সালাতের সময় মেসওয়াক করার নির্দেশ দেওয়া হলো এবং হাদাস (অজু ভঙ্গ) হওয়া ব্যতীত তার ওপর থেকে উযূ করার বাধ্যবাধকতা তুলে নেওয়া হলো। তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ (ইবনে উমর) মনে করতেন যে তার এটি করার সামর্থ্য রয়েছে, তাই তিনি মৃত্যু পর্যন্ত এটি পালন করে গেছেন। এটি আহমাদ বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: ١) (পৃষ্ঠা: ١٣٣)