3318 -[15] (لم تتمّ دراسته)
وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قضى أَن كل مستحلق استحلق بَعْدَ أَبِيهِ الَّذِي يُدْعَى لَهُ ادَّعَاهُ وَرَثَتُهُ فَقَضَى أَنَّ كُلَّ مَنْ كَانَ مِنْ أَمَةٍ يملكهَا يَوْم أَصَابَهَا فقد لحق بِمن استحلقه وَلَيْسَ لَهُ مِمَّا قُسِمَ قَبْلَهُ مِنَ الْمِيرَاثِ شَيْءٌ وَمَا أَدْرَكَ مِنْ مِيرَاثٍ لَمْ يُقْسَمْ فَلَهُ نَصِيبُهُ وَلَا يَلْحَقُ إِذَا كَانَ أَبُوهُ الَّذِي يُدْعَى لَهُ أَنْكَرَهُ فَإِنْ كَانَ مِنْ أمَةٍ لم يَملِكْها أَو من حُرَّةٍ عَاهَرَ بِهَا فَإِنَّهُ لَا يَلْحَقُ بِهِ وَلَا يَرِثُ وَإِنْ كَانَ الَّذِي يُدْعَى لَهُ هُوَ الَّذِي ادَّعَاهُ فَهُوَ وَلَدُ زِنْيَةٍ مِنْ حُرَّةٍ كَانَ أَوْ أَمَةٍ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ
وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قضى أَن كل مستحلق استحلق بَعْدَ أَبِيهِ الَّذِي يُدْعَى لَهُ ادَّعَاهُ وَرَثَتُهُ فَقَضَى أَنَّ كُلَّ مَنْ كَانَ مِنْ أَمَةٍ يملكهَا يَوْم أَصَابَهَا فقد لحق بِمن استحلقه وَلَيْسَ لَهُ مِمَّا قُسِمَ قَبْلَهُ مِنَ الْمِيرَاثِ شَيْءٌ وَمَا أَدْرَكَ مِنْ مِيرَاثٍ لَمْ يُقْسَمْ فَلَهُ نَصِيبُهُ وَلَا يَلْحَقُ إِذَا كَانَ أَبُوهُ الَّذِي يُدْعَى لَهُ أَنْكَرَهُ فَإِنْ كَانَ مِنْ أمَةٍ لم يَملِكْها أَو من حُرَّةٍ عَاهَرَ بِهَا فَإِنَّهُ لَا يَلْحَقُ بِهِ وَلَا يَرِثُ وَإِنْ كَانَ الَّذِي يُدْعَى لَهُ هُوَ الَّذِي ادَّعَاهُ فَهُوَ وَلَدُ زِنْيَةٍ مِنْ حُرَّةٍ كَانَ أَوْ أَمَةٍ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ
3318 -[15] (অধ্যয়ন সম্পন্ন হয়নি)
আমর ইবনে শুআইব তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ফয়সালা প্রদান করেছেন যে, যে ব্যক্তির পিতৃপরিচয় নিয়ে তার সেই পিতার মৃত্যুর পর দাবি উত্থাপন করা হয় যার প্রতি তাকে সম্বন্ধ করা হতো এবং তার উত্তরাধিকারীরা তাকে নিজেদের বংশভুক্ত বলে দাবি করে; তবে তিনি ফয়সালা দিয়েছেন যে, যে সন্তান এমন দাসীর গর্ভজাত যাকে তার সাথে সহবাসের দিন ওই ব্যক্তি মালিকানাধীন রেখেছিল, সে তার সাথে যুক্ত হবে যে তাকে নিজের বংশভুক্ত বলে দাবি করেছে। ইতিপূর্বে উত্তরাধিকারের যা কিছু বণ্টিত হয়ে গেছে তা থেকে সে কোনো অংশ পাবে না। তবে উত্তরাধিকারের যা কিছু অবণ্টিত রয়েছে, তাতে সে তার অংশ পাবে। আর যদি ওই পিতা যাকে তার প্রতি সম্বন্ধ করা হয় তাকে অস্বীকার করে থাকে, তবে সে তার সাথে যুক্ত হবে না। আর যদি সে এমন কোনো দাসীর গর্ভজাত হয় যার মালিক ওই ব্যক্তি ছিল না অথবা এমন কোনো স্বাধীন নারীর গর্ভজাত হয় যার সাথে সে ব্যভিচার করেছে, তবে সে তার সাথে যুক্ত হবে না এবং উত্তরাধিকারও পাবে না। এমনকি যদি ওই ব্যক্তি যাকে তার প্রতি সম্বন্ধ করা হয় নিজেই তাকে নিজ সন্তান বলে দাবি করে, তবুও সে ব্যভিচারের সন্তান হিসেবে গণ্য হবে—চাই সে স্বাধীন নারীর গর্ভজাত হোক বা দাসীর। আবু দাউদ এটি বর্ণনা করেছেন।
আমর ইবনে শুআইব তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ফয়সালা প্রদান করেছেন যে, যে ব্যক্তির পিতৃপরিচয় নিয়ে তার সেই পিতার মৃত্যুর পর দাবি উত্থাপন করা হয় যার প্রতি তাকে সম্বন্ধ করা হতো এবং তার উত্তরাধিকারীরা তাকে নিজেদের বংশভুক্ত বলে দাবি করে; তবে তিনি ফয়সালা দিয়েছেন যে, যে সন্তান এমন দাসীর গর্ভজাত যাকে তার সাথে সহবাসের দিন ওই ব্যক্তি মালিকানাধীন রেখেছিল, সে তার সাথে যুক্ত হবে যে তাকে নিজের বংশভুক্ত বলে দাবি করেছে। ইতিপূর্বে উত্তরাধিকারের যা কিছু বণ্টিত হয়ে গেছে তা থেকে সে কোনো অংশ পাবে না। তবে উত্তরাধিকারের যা কিছু অবণ্টিত রয়েছে, তাতে সে তার অংশ পাবে। আর যদি ওই পিতা যাকে তার প্রতি সম্বন্ধ করা হয় তাকে অস্বীকার করে থাকে, তবে সে তার সাথে যুক্ত হবে না। আর যদি সে এমন কোনো দাসীর গর্ভজাত হয় যার মালিক ওই ব্যক্তি ছিল না অথবা এমন কোনো স্বাধীন নারীর গর্ভজাত হয় যার সাথে সে ব্যভিচার করেছে, তবে সে তার সাথে যুক্ত হবে না এবং উত্তরাধিকারও পাবে না। এমনকি যদি ওই ব্যক্তি যাকে তার প্রতি সম্বন্ধ করা হয় নিজেই তাকে নিজ সন্তান বলে দাবি করে, তবুও সে ব্যভিচারের সন্তান হিসেবে গণ্য হবে—চাই সে স্বাধীন নারীর গর্ভজাত হোক বা দাসীর। আবু দাউদ এটি বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٩٩١)