2929 -[31] (لم تتمّ دراسته)
وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَحْشٍ قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا بِفِنَاءِ الْمَسْجِدِ حَيْثُ يُوضَعُ الْجَنَائِز وَرَسُول الله جَالِسٌ بَيْنَ ظَهْرَيْنَا فَرَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَصَره قبل السَّمَاء فَنظر ثُمَّ طَأْطَأَ بَصَرَهُ وَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى جَبْهَتِهِ قَالَ: «سُبْحَانَ الله سُبْحَانَ الله مَا نَزَلَ مِنَ التَّشْدِيدِ؟» قَالَ: فَسَكَتْنَا يَوْمَنَا وَلَيْلَتَنَا فَلَمْ نَرَ إِلَّا خَيْرًا حَتَّى أَصْبَحْنَا قَالَ مُحَمَّدٌ: فَسَأَلْتُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَا التَّشْدِيدُ الَّذِي نَزَلَ؟ قَالَ: «فِي الدَّيْنِ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَوْ أَنَّ رَجُلًا قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ عَاشَ ثُمَّ قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ عَاشَ ثُمَّ قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ عَاشَ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ مَا دَخَلَ الْجَنَّةَ حَتَّى يُقْضَى دَيْنُهُ» . رَوَاهُ أَحْمَدُ وَفِي شَرْحِ السُّنَّةِ نَحْوَهُ
وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَحْشٍ قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا بِفِنَاءِ الْمَسْجِدِ حَيْثُ يُوضَعُ الْجَنَائِز وَرَسُول الله جَالِسٌ بَيْنَ ظَهْرَيْنَا فَرَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَصَره قبل السَّمَاء فَنظر ثُمَّ طَأْطَأَ بَصَرَهُ وَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى جَبْهَتِهِ قَالَ: «سُبْحَانَ الله سُبْحَانَ الله مَا نَزَلَ مِنَ التَّشْدِيدِ؟» قَالَ: فَسَكَتْنَا يَوْمَنَا وَلَيْلَتَنَا فَلَمْ نَرَ إِلَّا خَيْرًا حَتَّى أَصْبَحْنَا قَالَ مُحَمَّدٌ: فَسَأَلْتُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَا التَّشْدِيدُ الَّذِي نَزَلَ؟ قَالَ: «فِي الدَّيْنِ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَوْ أَنَّ رَجُلًا قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ عَاشَ ثُمَّ قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ عَاشَ ثُمَّ قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ عَاشَ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ مَا دَخَلَ الْجَنَّةَ حَتَّى يُقْضَى دَيْنُهُ» . رَوَاهُ أَحْمَدُ وَفِي شَرْحِ السُّنَّةِ نَحْوَهُ
২৯২৯ -[৩১] (অধ্যয়ন সম্পন্ন হয়নি)
মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ বিন জাহশ (রাযি.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা মসজিদের প্রাঙ্গণে যেখানে জানাযা রাখা হয় সেখানে বসা ছিলাম এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের মাঝে উপবিষ্ট ছিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আকাশের দিকে তাঁর দৃষ্টি উত্তোলন করলেন এবং তাকালেন। এরপর তিনি তাঁর দৃষ্টি নিচু করলেন এবং তাঁর হাত কপালে রাখলেন এবং বললেন: «সুবহানাল্লাহ, সুবহানাল্লাহ! কী কঠোরতা অবতীর্ণ হয়েছে?» বর্ণনাকারী বলেন: ফলে আমরা আমাদের সেই দিন ও রাত চুপ থাকলাম এবং সকাল পর্যন্ত আমরা ভালো ছাড়া আর কিছুই দেখলাম না। মুহাম্মদ বলেন: এরপর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলাম: যে কঠোরতা অবতীর্ণ হয়েছে তা কী? তিনি বললেন: «ঋণ সম্পর্কে। সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে মুহাম্মদের প্রাণ রয়েছে, যদি কোনো ব্যক্তি আল্লাহর পথে নিহত হয়, এরপর জীবিত হয়, আবার আল্লাহর পথে নিহত হয়, এরপর জীবিত হয়, এরপর পুনরায় আল্লাহর পথে নিহত হয় এবং জীবিত হয়, এমতাবস্থায় যে তার ওপর ঋণ রয়েছে, তবে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে না যতক্ষণ না তার ঋণ পরিশোধ করা হয়।» এটি আহমাদ বর্ণনা করেছেন এবং শারহুস সুন্নাহ-তেও এর অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।
মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ বিন জাহশ (রাযি.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা মসজিদের প্রাঙ্গণে যেখানে জানাযা রাখা হয় সেখানে বসা ছিলাম এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের মাঝে উপবিষ্ট ছিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আকাশের দিকে তাঁর দৃষ্টি উত্তোলন করলেন এবং তাকালেন। এরপর তিনি তাঁর দৃষ্টি নিচু করলেন এবং তাঁর হাত কপালে রাখলেন এবং বললেন: «সুবহানাল্লাহ, সুবহানাল্লাহ! কী কঠোরতা অবতীর্ণ হয়েছে?» বর্ণনাকারী বলেন: ফলে আমরা আমাদের সেই দিন ও রাত চুপ থাকলাম এবং সকাল পর্যন্ত আমরা ভালো ছাড়া আর কিছুই দেখলাম না। মুহাম্মদ বলেন: এরপর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলাম: যে কঠোরতা অবতীর্ণ হয়েছে তা কী? তিনি বললেন: «ঋণ সম্পর্কে। সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে মুহাম্মদের প্রাণ রয়েছে, যদি কোনো ব্যক্তি আল্লাহর পথে নিহত হয়, এরপর জীবিত হয়, আবার আল্লাহর পথে নিহত হয়, এরপর জীবিত হয়, এরপর পুনরায় আল্লাহর পথে নিহত হয় এবং জীবিত হয়, এমতাবস্থায় যে তার ওপর ঋণ রয়েছে, তবে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে না যতক্ষণ না তার ঋণ পরিশোধ করা হয়।» এটি আহমাদ বর্ণনা করেছেন এবং শারহুস সুন্নাহ-তেও এর অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٨٨٣)