2880 -[6] (لم تتمّ دراسته)
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِذَا اخْتَلَفَ الْبَيِّعَانِ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْبَائِعِ وَالْمُبْتَاعُ بِالْخِيَارِ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ مَاجَهْ وَالدَّارِمِيِّ قَالَ: «الْبَيِّعَانِ إِذَا اخْتَلَفَا وَالْمَبِيعُ قَائِمٌ بِعَيْنِهِ وَلَيْسَ بَيْنَهُمَا بَيِّنَةٌ فَالْقَوْلُ مَا قَالَ الْبَائِعُ أَو يترادان البيع»
২৮৮০ -[৬] (অধ্যয়ন করা হয়নি)
আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যখন ক্রেতা ও বিক্রেতা দ্বিমত পোষণ করে, তখন বিক্রেতার কথা গণ্য হবে এবং ক্রেতার ইখতিয়ার থাকবে (চুক্তি রাখা বা বর্জনের)»। এটি তিরমিজি বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে মাজাহ ও দারেমীর বর্ণনায় রয়েছে, তিনি বলেছেন: «ক্রেতা ও বিক্রেতা যখন দ্বিমত পোষণ করে এবং বিক্রিত পণ্যটি অবিকল বিদ্যমান থাকে আর তাদের মধ্যে কোনো প্রমাণ না থাকে, তখন বিক্রেতা যা বলে তাই গণ্য হবে অথবা তারা কেনাবেচা বাতিল করে দিবে»।

(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٨٧١)