২৫৫৬ -[২] (বুখারি ও মুসলিম কর্তৃক একমত পোষণকৃত)
আয়িশাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে বিদায় হাজ্জের সফরে বের হলাম। আমাদের মধ্যে কেউ উমরার ইহরাম বেঁধেছিল এবং আমাদের মধ্যে কেউ হাজ্জের ইহরাম বেঁধেছিল। যখন আমরা মক্কায় পৌঁছলাম, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: «যে ব্যক্তি উমরার ইহরাম বেঁধেছে এবং সাথে কুরবানীর পশু আনেনি, সে যেন (উমরা সম্পন্ন করে) ইহরাম মুক্ত হয়ে যায়। আর যে ব্যক্তি উমরার ইহরাম বেঁধেছে এবং সাথে কুরবানীর পশু এনেছে, সে যেন উমরার সাথে হাজ্জকে যুক্ত করে নেয়, অতঃপর উভয়টি থেকে ফারেগ না হওয়া পর্যন্ত যেন ইহরাম মুক্ত না হয়»। এবং অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: «সে ততক্ষণ ইহরাম মুক্ত হবে না যতক্ষণ না তার কুরবানীর পশু যবেহ করার মাধ্যমে হালাল হয়। আর যে ব্যক্তি হাজ্জের ইহরাম বেঁধেছে সে যেন তার হাজ্জ পূর্ণ করে»। তিনি (আয়িশাহ) বলেন: অতঃপর আমি ঋতুবতী হয়ে পড়লাম, ফলে আমি বায়তুল্লাহর তাওয়াফ এবং সাফা ও মারওয়ার মাঝে সাঈ করতে পারলাম না। আরাফার দিন আসা পর্যন্ত আমি ঋতুবতীই ছিলাম, অথচ আমি কেবল উমরার ইহরাম বেঁধেছিলাম। তখন নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে নির্দেশ দিলেন যেন আমি আমার মাথার চুল খুলে ফেলি ও চিরুনি করি এবং হাজ্জের ইহরাম বাঁধি ও উমরা (আপাতত) ত্যাগ করি। আমি তাই করলাম এবং এভাবে আমি আমার হাজ্জ সম্পন্ন করলাম। এরপর তিনি আমার সাথে আব্দুর রহমান ইবনু আবূ বকরকে পাঠালেন এবং আমাকে তানঈম থেকে আমার সেই (ছুটে যাওয়া) উমরার পরিবর্তে উমরা আদায় করার নির্দেশ দিলেন। তিনি বলেন: যারা উমরার ইহরাম বেঁধেছিল, তারা বায়তুল্লাহর তাওয়াফ ও সাফা-মারওয়ার সাঈ সম্পন্ন করে ইহরাম মুক্ত হয়ে গেল। এরপর তারা মিনা থেকে ফিরে আসার পর পুনরায় তাওয়াফ করল। আর যারা হাজ্জ ও উমরা একত্রে (কিরান) আদায় করেছিল, তারা কেবল একবারই তাওয়াফ (ও সাঈ) করেছিল।