1837 -[1] (صَحِيح)
عَن قبيصَة بن مُخَارق الْهِلَالِي قَالَ: تَحَمَّلْتُ حَمَالَةً فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَسْأَلُهُ فِيهَا. فَقَالَ: «أَقِمْ حَتَّى تَأْتِينَا الصَّدَقَة فنأمر لَك بهَا» . قَالَ ثُمَّ قَالَ: «يَا قَبِيصَةُ إِنَّ الْمَسْأَلَةَ لَا تَحِلُّ إِلَّا لِأَحَدِ ثَلَاثَةٍ رَجُلٍ تَحَمَّلَ حَمَالَةً فَحَلَّتْ لَهُ الْمَسْأَلَةُ حَتَّى يُصِيبَهَا ثُمَّ يُمْسِكُ وَرَجُلٍ أَصَابَتْهُ جَائِحَةٌ اجْتَاحَتْ مَالَهُ فَحَلَّتْ لَهُ الْمَسْأَلَةُ حَتَّى يُصِيبَ قِوَامًا مِنْ عَيْشٍ أَوْ قَالَ سِدَادًا مِنْ عَيْشٍ وَرَجُلٍ أَصَابَتْهُ فَاقَةٌ حَتَّى يقوم ثَلَاثَة من ذَوي الحجى مِنْ قَوْمِهِ. لَقَدْ أَصَابَتْ فُلَانًا فَاقَةٌ فَحَلَّتْ لَهُ الْمَسْأَلَةُ حَتَّى يُصِيبَ قِوَامًا مِنْ عَيْشٍ أَوْ قَالَ سِدَادًا مِنْ عَيْشٍ فَمَا سِوَاهُنَّ من الْمَسْأَلَة يَا قبيصَة سحتا يأكلها صَاحبهَا سحتا» . رَوَاهُ مُسلم
عَن قبيصَة بن مُخَارق الْهِلَالِي قَالَ: تَحَمَّلْتُ حَمَالَةً فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَسْأَلُهُ فِيهَا. فَقَالَ: «أَقِمْ حَتَّى تَأْتِينَا الصَّدَقَة فنأمر لَك بهَا» . قَالَ ثُمَّ قَالَ: «يَا قَبِيصَةُ إِنَّ الْمَسْأَلَةَ لَا تَحِلُّ إِلَّا لِأَحَدِ ثَلَاثَةٍ رَجُلٍ تَحَمَّلَ حَمَالَةً فَحَلَّتْ لَهُ الْمَسْأَلَةُ حَتَّى يُصِيبَهَا ثُمَّ يُمْسِكُ وَرَجُلٍ أَصَابَتْهُ جَائِحَةٌ اجْتَاحَتْ مَالَهُ فَحَلَّتْ لَهُ الْمَسْأَلَةُ حَتَّى يُصِيبَ قِوَامًا مِنْ عَيْشٍ أَوْ قَالَ سِدَادًا مِنْ عَيْشٍ وَرَجُلٍ أَصَابَتْهُ فَاقَةٌ حَتَّى يقوم ثَلَاثَة من ذَوي الحجى مِنْ قَوْمِهِ. لَقَدْ أَصَابَتْ فُلَانًا فَاقَةٌ فَحَلَّتْ لَهُ الْمَسْأَلَةُ حَتَّى يُصِيبَ قِوَامًا مِنْ عَيْشٍ أَوْ قَالَ سِدَادًا مِنْ عَيْشٍ فَمَا سِوَاهُنَّ من الْمَسْأَلَة يَا قبيصَة سحتا يأكلها صَاحبهَا سحتا» . رَوَاهُ مُسلم
১৮৩৭ -[১] (সহীহ)
কাবিসা ইবনে মুখারিক আল-হিলালী (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি একটি ঋণের দায়ভার (বিবাদ মীমাংসার জন্য) গ্রহণ করেছিলাম, অতঃপর আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এসে সে বিষয়ে সাহায্য চাইলাম। তিনি বললেন: «তুমি অপেক্ষা করো যতক্ষণ না আমাদের নিকট সদকার মাল আসে, তখন আমি তোমার জন্য তা প্রদানের নির্দেশ দেবো»। রাবী বলেন, অতঃপর তিনি বললেন: «হে কাবিসা! নিশ্চয়ই সাহায্য প্রার্থনা করা বা ভিক্ষা করা তিন শ্রেণির লোক ব্যতীত অন্য কারো জন্য বৈধ নয়: (১) সেই ব্যক্তি যে ঋণের দায়ভার গ্রহণ করেছে, তার জন্য সাহায্য চাওয়া বৈধ যতক্ষণ না সে তা সংগ্রহ করতে পারে, অতঃপর সে বিরত থাকবে। (২) সেই ব্যক্তি যার সম্পদ কোনো প্রাকৃতিক দুর্যোগে ধ্বংস হয়ে গেছে, তার জন্য সাহায্য চাওয়া বৈধ যতক্ষণ না সে জীবন ধারণের জন্য ন্যূনতম সংস্থান—অথবা তিনি বলেছেন—জীবন যাপনের জন্য প্রয়োজনীয় উপকরণ লাভ করে। (৩) এবং সেই ব্যক্তি যে দারিদ্র্যে নিপতিত হয়েছে, এমনকি তার সম্প্রদায়ের তিনজন বিবেকবান লোক দাঁড়িয়ে সাক্ষ্য দেয় যে, "অমুক ব্যক্তি দারিদ্র্যের শিকার হয়েছে", তবে তার জন্য সাহায্য চাওয়া বৈধ যতক্ষণ না সে জীবন ধারণের জন্য ন্যূনতম সংস্থান—অথবা তিনি বলেছেন—জীবন যাপনের জন্য প্রয়োজনীয় উপকরণ লাভ করে। হে কাবিসা! এ তিন ক্ষেত্র ব্যতীত অন্য কোনোভাবে ভিক্ষা করা হলো হারাম, যা এর ভক্ষণকারী হারাম হিসেবেই ভক্ষণ করে»। মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন।
কাবিসা ইবনে মুখারিক আল-হিলালী (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি একটি ঋণের দায়ভার (বিবাদ মীমাংসার জন্য) গ্রহণ করেছিলাম, অতঃপর আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এসে সে বিষয়ে সাহায্য চাইলাম। তিনি বললেন: «তুমি অপেক্ষা করো যতক্ষণ না আমাদের নিকট সদকার মাল আসে, তখন আমি তোমার জন্য তা প্রদানের নির্দেশ দেবো»। রাবী বলেন, অতঃপর তিনি বললেন: «হে কাবিসা! নিশ্চয়ই সাহায্য প্রার্থনা করা বা ভিক্ষা করা তিন শ্রেণির লোক ব্যতীত অন্য কারো জন্য বৈধ নয়: (১) সেই ব্যক্তি যে ঋণের দায়ভার গ্রহণ করেছে, তার জন্য সাহায্য চাওয়া বৈধ যতক্ষণ না সে তা সংগ্রহ করতে পারে, অতঃপর সে বিরত থাকবে। (২) সেই ব্যক্তি যার সম্পদ কোনো প্রাকৃতিক দুর্যোগে ধ্বংস হয়ে গেছে, তার জন্য সাহায্য চাওয়া বৈধ যতক্ষণ না সে জীবন ধারণের জন্য ন্যূনতম সংস্থান—অথবা তিনি বলেছেন—জীবন যাপনের জন্য প্রয়োজনীয় উপকরণ লাভ করে। (৩) এবং সেই ব্যক্তি যে দারিদ্র্যে নিপতিত হয়েছে, এমনকি তার সম্প্রদায়ের তিনজন বিবেকবান লোক দাঁড়িয়ে সাক্ষ্য দেয় যে, "অমুক ব্যক্তি দারিদ্র্যের শিকার হয়েছে", তবে তার জন্য সাহায্য চাওয়া বৈধ যতক্ষণ না সে জীবন ধারণের জন্য ন্যূনতম সংস্থান—অথবা তিনি বলেছেন—জীবন যাপনের জন্য প্রয়োজনীয় উপকরণ লাভ করে। হে কাবিসা! এ তিন ক্ষেত্র ব্যতীত অন্য কোনোভাবে ভিক্ষা করা হলো হারাম, যা এর ভক্ষণকারী হারাম হিসেবেই ভক্ষণ করে»। মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: ١) (পৃষ্ঠা: ٥٧٦)