1796 -[3] (صَحِيح)
وَعَن أنس بن مَالك: أَن أَبَا بكر رضي الله عنه كَتَبَ لَهُ هَذَا الْكِتَابَ لَمَّا وَجَّهَهُ إِلَى الْبَحْرِينِ: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ هَذِهِ فَرِيضَةُ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْمُسْلِمِينَ وَالَّتِي أَمَرَ اللَّهُ عز وجل بهَا رَسُوله فَمن سَأَلَهَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ عَلَى وَجْهِهَا فَلْيُعْطِهَا وَمَنْ سُئِلَ فَوْقَهَا فَلَا يُعْطِ: فِي أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ مِنَ الْإِبِل فَمَا دونهَا خَمْسٍ شَاةٌ. فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ إِلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ فَفِيهَا بِنْتُ مَخَاضٍ أُنْثَى فَإِذَا بلغت سِتا وَثَلَاثِينَ فَفِيهَا بنت لبون أُنْثَى. فَإِذا بلغت سِتَّة وَأَرْبَعين إِلَى سِتِّينَ ⦗ص: 564⦘ فَفِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الْجَمَلِ فَإِذَا بَلَغَتْ وَاحِدَةً وَسِتِّينَ فَفِيهَا جَذَعَة. فَإِذا بلغت سِتا وَسبعين فَفِيهَا بِنْتَا لَبُونٍ. فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَتِسْعِينَ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِيهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا الْجَمَلِ. فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ بِنْتُ لَبُونٍ وَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ. وَمَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ إِلَّا أَرْبَعٌ مِنَ الْإِبِلِ فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَةٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا. فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا فَفِيهَا شَاةٌ وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ مِنَ الْإِبِلِ صَدَقَةَ الْجَذَعَةِ وَلَيْسَتْ عِنْده جَذَعَة وَعِنْده حقة فَإِنَّهَا تقبل مِنْهُ الْحِقَّةُ وَيُجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنِ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا. وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةَ الْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ الْحِقَّةُ وَعِنْدَهُ الْجَذَعَةُ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ الْجَذَعَةُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ. وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةَ الْحِقَّةِ وَلَيْسَت إِلَّا عِنْده بِنْتُ لَبُونٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ بِنْتُ لَبُونٍ وَيُعْطِي مَعهَا شَاتَيْنِ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا. وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ بنت لبون وَعِنْده حقة فَإِنَّهَا تقبل مِنْهُ الْحِقَّةُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ. وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ بَنْتَ لِبَوْنٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ وَعِنْدَهُ بِنْتُ مَخَاضٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ بِنْتُ مَخَاضٍ وَيُعْطَى مَعَهَا عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ. وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ بَنْتَ مَخَاضٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ وَعِنْدَهُ بِنْتُ لَبُونٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ. فَإِنْ لَمْ تَكُنْ عِنْدَهُ بِنْتُ مَخَاضٍ عَلَى وَجْهِهَا وَعِنْدَهُ ابْن لَبُونٍ فَإِنَّهُ يُقْبَلُ مِنْهُ وَلَيْسَ مَعَهُ شَيْءٌ. وَفِي صَدَقَةِ الْغَنَمِ فِي سَائِمَتِهَا إِذَا كَانَتْ أَرْبَعِينَ فَفِيهَا شَاة إِلَى عشْرين وَمِائَة شَاة فَإِن زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ إِلَى مِائَتَيْنِ فَفِيهَا شَاتَان. فَإِن زَادَتْ عَلَى مِائَتَيْنِ إِلَى ثَلَاثِمِائَةٍ فَفِيهَا ثَلَاثُ شِيَاهٍ. فَإِذَا ⦗ص: 565⦘ زَادَتْ عَلَى ثَلَاثِمِائَةٍ فَفِي كُلِّ مِائَةٍ شَاةٌ. فَإِذَا كَانَتْ سَائِمَةُ الرَّجُلِ نَاقِصَةً مِنْ أَرْبَعِينَ شَاةً وَاحِدَةً فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَةٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا. وَلَا تُخْرَجَ فِي الصَّدَقَة هرمة وَلَا ذَات عور وَلَا تَيْسٌ إِلَّا مَا شَاءَ الْمُصَدِّقُ. وَلَا يجمع بَين متفرق وَلَا يفرق بَين مُجْتَمع خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ. وَفِي الرِّقَةِ رُبُعُ الْعُشْرِ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ إِلَّا تِسْعِينَ وَمِائَةً فَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا. رَوَاهُ البُخَارِيّ
وَعَن أنس بن مَالك: أَن أَبَا بكر رضي الله عنه كَتَبَ لَهُ هَذَا الْكِتَابَ لَمَّا وَجَّهَهُ إِلَى الْبَحْرِينِ: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ هَذِهِ فَرِيضَةُ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْمُسْلِمِينَ وَالَّتِي أَمَرَ اللَّهُ عز وجل بهَا رَسُوله فَمن سَأَلَهَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ عَلَى وَجْهِهَا فَلْيُعْطِهَا وَمَنْ سُئِلَ فَوْقَهَا فَلَا يُعْطِ: فِي أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ مِنَ الْإِبِل فَمَا دونهَا خَمْسٍ شَاةٌ. فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ إِلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ فَفِيهَا بِنْتُ مَخَاضٍ أُنْثَى فَإِذَا بلغت سِتا وَثَلَاثِينَ فَفِيهَا بنت لبون أُنْثَى. فَإِذا بلغت سِتَّة وَأَرْبَعين إِلَى سِتِّينَ ⦗ص: 564⦘ فَفِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الْجَمَلِ فَإِذَا بَلَغَتْ وَاحِدَةً وَسِتِّينَ فَفِيهَا جَذَعَة. فَإِذا بلغت سِتا وَسبعين فَفِيهَا بِنْتَا لَبُونٍ. فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَتِسْعِينَ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِيهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا الْجَمَلِ. فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ بِنْتُ لَبُونٍ وَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ. وَمَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ إِلَّا أَرْبَعٌ مِنَ الْإِبِلِ فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَةٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا. فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا فَفِيهَا شَاةٌ وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ مِنَ الْإِبِلِ صَدَقَةَ الْجَذَعَةِ وَلَيْسَتْ عِنْده جَذَعَة وَعِنْده حقة فَإِنَّهَا تقبل مِنْهُ الْحِقَّةُ وَيُجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنِ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا. وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةَ الْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ الْحِقَّةُ وَعِنْدَهُ الْجَذَعَةُ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ الْجَذَعَةُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ. وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةَ الْحِقَّةِ وَلَيْسَت إِلَّا عِنْده بِنْتُ لَبُونٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ بِنْتُ لَبُونٍ وَيُعْطِي مَعهَا شَاتَيْنِ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا. وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ بنت لبون وَعِنْده حقة فَإِنَّهَا تقبل مِنْهُ الْحِقَّةُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ. وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ بَنْتَ لِبَوْنٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ وَعِنْدَهُ بِنْتُ مَخَاضٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ بِنْتُ مَخَاضٍ وَيُعْطَى مَعَهَا عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ. وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ بَنْتَ مَخَاضٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ وَعِنْدَهُ بِنْتُ لَبُونٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ. فَإِنْ لَمْ تَكُنْ عِنْدَهُ بِنْتُ مَخَاضٍ عَلَى وَجْهِهَا وَعِنْدَهُ ابْن لَبُونٍ فَإِنَّهُ يُقْبَلُ مِنْهُ وَلَيْسَ مَعَهُ شَيْءٌ. وَفِي صَدَقَةِ الْغَنَمِ فِي سَائِمَتِهَا إِذَا كَانَتْ أَرْبَعِينَ فَفِيهَا شَاة إِلَى عشْرين وَمِائَة شَاة فَإِن زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ إِلَى مِائَتَيْنِ فَفِيهَا شَاتَان. فَإِن زَادَتْ عَلَى مِائَتَيْنِ إِلَى ثَلَاثِمِائَةٍ فَفِيهَا ثَلَاثُ شِيَاهٍ. فَإِذَا ⦗ص: 565⦘ زَادَتْ عَلَى ثَلَاثِمِائَةٍ فَفِي كُلِّ مِائَةٍ شَاةٌ. فَإِذَا كَانَتْ سَائِمَةُ الرَّجُلِ نَاقِصَةً مِنْ أَرْبَعِينَ شَاةً وَاحِدَةً فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَةٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا. وَلَا تُخْرَجَ فِي الصَّدَقَة هرمة وَلَا ذَات عور وَلَا تَيْسٌ إِلَّا مَا شَاءَ الْمُصَدِّقُ. وَلَا يجمع بَين متفرق وَلَا يفرق بَين مُجْتَمع خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ. وَفِي الرِّقَةِ رُبُعُ الْعُشْرِ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ إِلَّا تِسْعِينَ وَمِائَةً فَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا. رَوَاهُ البُخَارِيّ
১৭৯৬ -[৩] (সহীহ)
আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণিত: আবু বকর (রা.) যখন তাঁকে বাহরাইনে পাঠিয়েছিলেন, তখন তাঁকে এই ফরমানটি লিখে দিয়েছিলেন: পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে। এটি সদকার (যাকাতের) সেই নির্ধারিত বিধান যা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মুসলিমদের ওপর ফরয করেছেন এবং যার নির্দেশ আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাঁর রাসূলকে দিয়েছেন। সুতরাং মুসলিমদের মধ্যে যার কাছে নিয়ম অনুযায়ী তা চাওয়া হবে, সে যেন তা প্রদান করে; আর যার কাছে এর অতিরিক্ত চাওয়া হবে, সে যেন তা না দেয়: চব্বিশটি বা তার কম সংখ্যক উটের ক্ষেত্রে প্রতি পাঁচটি উটে একটি ছাগল দিতে হবে। যখন উটের সংখ্যা পঁচিশ থেকে পঁয়ত্রিশ পর্যন্ত হবে, তখন তাতে একটি এক বছর বয়সী মাদি উট (বিনতে মাখাদ) দিতে হবে। যখন ছত্রিশে পৌঁছাবে, তখন তাতে একটি দুই বছর বয়সী মাদি উট (বিনতে লাবুন) দিতে হবে। যখন ছেচল্লিশ থেকে ষাট পর্যন্ত হবে, ⦗পৃষ্ঠা: ৫৬৪⦘ তখন তাতে একটি তিন বছর বয়সী মাদি উট (হিক্কাহ) দিতে হবে যা উটের সাথে প্রজননের যোগ্য। যখন একষট্টিতে পৌঁছাবে, তখন তাতে একটি চার বছর বয়সী মাদি উট (জাযাআহ) দিতে হবে। যখন ছিয়াত্তরে পৌঁছাবে, তখন তাতে দুটি দুই বছর বয়সী মাদি উট (বিনতে লাবুন) দিতে হবে। যখন একানব্বই থেকে একশ বিশ পর্যন্ত হবে, তখন তাতে দুটি তিন বছর বয়সী মাদি উট (হিক্কাহ) দিতে হবে যা প্রজননের যোগ্য। যখন একশ বিশের বেশি হবে, তখন প্রতি চল্লিশটির জন্য একটি দুই বছর বয়সী মাদি উট (বিনতে লাবুন) এবং প্রতি পঞ্চাশটির জন্য একটি তিন বছর বয়সী মাদি উট (হিক্কাহ) দিতে হবে। আর যার কাছে মাত্র চারটি উট থাকবে, তাতে কোনো সদকা (যাকাত) নেই, তবে মালিক চাইলে দিতে পারে। যখন পাঁচটি হবে, তখন তাতে একটি ছাগল দিতে হবে। আর যার যাকাতের পরিমাণ চার বছর বয়সী মাদি উট (জাযাআহ) দেওয়ার পর্যায়ে পৌঁছাবে কিন্তু তার কাছে জাযাআহ নেই বরং তিন বছর বয়সী মাদি উট (হিক্কাহ) আছে, তবে তার কাছ থেকে হিক্কাহ গ্রহণ করা হবে এবং সাথে সে দুটি ছাগল অথবা বিশ দিরহাম প্রদান করবে যদি তা তার জন্য সহজ হয়। আর যার যাকাত হিক্কাহর পর্যায়ে পৌঁছাবে কিন্তু তার কাছে হিক্কাহ নেই বরং জাযাআহ আছে, তবে তার কাছ থেকে জাযাআহ গ্রহণ করা হবে এবং যাকাত সংগ্রাহক তাকে বিশ দিরহাম অথবা দুটি ছাগল ফেরত দেবেন। আর যার যাকাত হিক্কাহর পর্যায়ে পৌঁছাবে কিন্তু তার কাছে কেবল দুই বছর বয়সী মাদি উট (বিনতে লাবুন) আছে, তবে তার কাছ থেকে বিনতে লাবুন গ্রহণ করা হবে এবং সে সাথে দুটি ছাগল অথবা বিশ দিরহাম প্রদান করবে। আর যার যাকাত বিনতে লাবুন দেওয়ার পর্যায়ে পৌঁছাবে কিন্তু তার কাছে হিক্কাহ আছে, তবে তার কাছ থেকে হিক্কাহ গ্রহণ করা হবে এবং যাকাত সংগ্রাহক তাকে বিশ দিরহাম অথবা দুটি ছাগল ফেরত দেবেন। আর যার যাকাত বিনতে লাবুন দেওয়ার পর্যায়ে পৌঁছাবে কিন্তু তার কাছে তা নেই বরং এক বছর বয়সী মাদি উট (বিনতে মাখাদ) আছে, তবে তার কাছ থেকে বিনতে মাখাদ গ্রহণ করা হবে এবং সে সাথে বিশ দিরহাম অথবা দুটি ছাগল প্রদান করবে। আর যার যাকাত বিনতে মাখাদ দেওয়ার পর্যায়ে পৌঁছাবে কিন্তু তার কাছে তা নেই বরং দুই বছর বয়সী মাদি উট (বিনতে লাবুন) আছে, তবে তার কাছ থেকে তা গ্রহণ করা হবে এবং যাকাত সংগ্রাহক তাকে বিশ দিরহাম অথবা দুটি ছাগল ফেরত দেবেন। আর যদি তার কাছে নিয়ম অনুযায়ী বিনতে মাখাদ না থাকে কিন্তু দুই বছর বয়সী পুরুষ উট (ইবনে লাবুন) থাকে, তবে তা তার থেকে গ্রহণ করা হবে এবং তাকে অতিরিক্ত কিছু দিতে হবে না। আর চারণভূমিতে বিচরণকারী ছাগল-ভেড়ার যাকাত হলো: যদি সংখ্যায় চল্লিশটি হয়, তবে তাতে একটি ছাগল—একশ বিশটি পর্যন্ত। যদি একশ বিশের বেশি হয় দুইশ পর্যন্ত, তবে তাতে দুটি ছাগল। যদি দুইশর বেশি হয় তিনশ পর্যন্ত, তবে তাতে তিনটি ছাগল। যখন ⦗পৃষ্ঠা: ৫৬৫⦘ তিনশ অতিক্রম করবে, তখন প্রতি একশতে একটি করে ছাগল দিতে হবে। আর যদি কারো বিচরণকারী ছাগল-ভেড়ার সংখ্যা চল্লিশের চেয়ে একটিও কম হয়, তবে তাতে কোনো যাকাত নেই, তবে মালিক চাইলে দিতে পারে। যাকাত হিসেবে অতি বৃদ্ধ, ত্রুটিযুক্ত বা প্রজননের পাঠা গ্রহণ করা হবে না, তবে যাকাত সংগ্রাহক চাইলে ভিন্ন কথা। যাকাত কম দেওয়ার ভয়ে পৃথক মালকে একত্রিত করা যাবে না এবং একত্রিত মালকে পৃথক করা যাবে না। আর যে মাল দুই অংশীদারের হবে, তারা উভয়ে সমহারে একে অপরের সাথে হিসাব চুকিয়ে নেবে। আর রৌপ্যের (দিরহামের) ক্ষেত্রে যাকাত হলো চল্লিশ ভাগের এক ভাগ (আড়াই শতাংশ)। যদি তা মাত্র একশ নব্বই দিরহাম হয়, তবে তাতে কোনো যাকাত নেই, তবে মালিক চাইলে দিতে পারে। ইমাম বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন।
আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণিত: আবু বকর (রা.) যখন তাঁকে বাহরাইনে পাঠিয়েছিলেন, তখন তাঁকে এই ফরমানটি লিখে দিয়েছিলেন: পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে। এটি সদকার (যাকাতের) সেই নির্ধারিত বিধান যা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মুসলিমদের ওপর ফরয করেছেন এবং যার নির্দেশ আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাঁর রাসূলকে দিয়েছেন। সুতরাং মুসলিমদের মধ্যে যার কাছে নিয়ম অনুযায়ী তা চাওয়া হবে, সে যেন তা প্রদান করে; আর যার কাছে এর অতিরিক্ত চাওয়া হবে, সে যেন তা না দেয়: চব্বিশটি বা তার কম সংখ্যক উটের ক্ষেত্রে প্রতি পাঁচটি উটে একটি ছাগল দিতে হবে। যখন উটের সংখ্যা পঁচিশ থেকে পঁয়ত্রিশ পর্যন্ত হবে, তখন তাতে একটি এক বছর বয়সী মাদি উট (বিনতে মাখাদ) দিতে হবে। যখন ছত্রিশে পৌঁছাবে, তখন তাতে একটি দুই বছর বয়সী মাদি উট (বিনতে লাবুন) দিতে হবে। যখন ছেচল্লিশ থেকে ষাট পর্যন্ত হবে, ⦗পৃষ্ঠা: ৫৬৪⦘ তখন তাতে একটি তিন বছর বয়সী মাদি উট (হিক্কাহ) দিতে হবে যা উটের সাথে প্রজননের যোগ্য। যখন একষট্টিতে পৌঁছাবে, তখন তাতে একটি চার বছর বয়সী মাদি উট (জাযাআহ) দিতে হবে। যখন ছিয়াত্তরে পৌঁছাবে, তখন তাতে দুটি দুই বছর বয়সী মাদি উট (বিনতে লাবুন) দিতে হবে। যখন একানব্বই থেকে একশ বিশ পর্যন্ত হবে, তখন তাতে দুটি তিন বছর বয়সী মাদি উট (হিক্কাহ) দিতে হবে যা প্রজননের যোগ্য। যখন একশ বিশের বেশি হবে, তখন প্রতি চল্লিশটির জন্য একটি দুই বছর বয়সী মাদি উট (বিনতে লাবুন) এবং প্রতি পঞ্চাশটির জন্য একটি তিন বছর বয়সী মাদি উট (হিক্কাহ) দিতে হবে। আর যার কাছে মাত্র চারটি উট থাকবে, তাতে কোনো সদকা (যাকাত) নেই, তবে মালিক চাইলে দিতে পারে। যখন পাঁচটি হবে, তখন তাতে একটি ছাগল দিতে হবে। আর যার যাকাতের পরিমাণ চার বছর বয়সী মাদি উট (জাযাআহ) দেওয়ার পর্যায়ে পৌঁছাবে কিন্তু তার কাছে জাযাআহ নেই বরং তিন বছর বয়সী মাদি উট (হিক্কাহ) আছে, তবে তার কাছ থেকে হিক্কাহ গ্রহণ করা হবে এবং সাথে সে দুটি ছাগল অথবা বিশ দিরহাম প্রদান করবে যদি তা তার জন্য সহজ হয়। আর যার যাকাত হিক্কাহর পর্যায়ে পৌঁছাবে কিন্তু তার কাছে হিক্কাহ নেই বরং জাযাআহ আছে, তবে তার কাছ থেকে জাযাআহ গ্রহণ করা হবে এবং যাকাত সংগ্রাহক তাকে বিশ দিরহাম অথবা দুটি ছাগল ফেরত দেবেন। আর যার যাকাত হিক্কাহর পর্যায়ে পৌঁছাবে কিন্তু তার কাছে কেবল দুই বছর বয়সী মাদি উট (বিনতে লাবুন) আছে, তবে তার কাছ থেকে বিনতে লাবুন গ্রহণ করা হবে এবং সে সাথে দুটি ছাগল অথবা বিশ দিরহাম প্রদান করবে। আর যার যাকাত বিনতে লাবুন দেওয়ার পর্যায়ে পৌঁছাবে কিন্তু তার কাছে হিক্কাহ আছে, তবে তার কাছ থেকে হিক্কাহ গ্রহণ করা হবে এবং যাকাত সংগ্রাহক তাকে বিশ দিরহাম অথবা দুটি ছাগল ফেরত দেবেন। আর যার যাকাত বিনতে লাবুন দেওয়ার পর্যায়ে পৌঁছাবে কিন্তু তার কাছে তা নেই বরং এক বছর বয়সী মাদি উট (বিনতে মাখাদ) আছে, তবে তার কাছ থেকে বিনতে মাখাদ গ্রহণ করা হবে এবং সে সাথে বিশ দিরহাম অথবা দুটি ছাগল প্রদান করবে। আর যার যাকাত বিনতে মাখাদ দেওয়ার পর্যায়ে পৌঁছাবে কিন্তু তার কাছে তা নেই বরং দুই বছর বয়সী মাদি উট (বিনতে লাবুন) আছে, তবে তার কাছ থেকে তা গ্রহণ করা হবে এবং যাকাত সংগ্রাহক তাকে বিশ দিরহাম অথবা দুটি ছাগল ফেরত দেবেন। আর যদি তার কাছে নিয়ম অনুযায়ী বিনতে মাখাদ না থাকে কিন্তু দুই বছর বয়সী পুরুষ উট (ইবনে লাবুন) থাকে, তবে তা তার থেকে গ্রহণ করা হবে এবং তাকে অতিরিক্ত কিছু দিতে হবে না। আর চারণভূমিতে বিচরণকারী ছাগল-ভেড়ার যাকাত হলো: যদি সংখ্যায় চল্লিশটি হয়, তবে তাতে একটি ছাগল—একশ বিশটি পর্যন্ত। যদি একশ বিশের বেশি হয় দুইশ পর্যন্ত, তবে তাতে দুটি ছাগল। যদি দুইশর বেশি হয় তিনশ পর্যন্ত, তবে তাতে তিনটি ছাগল। যখন ⦗পৃষ্ঠা: ৫৬৫⦘ তিনশ অতিক্রম করবে, তখন প্রতি একশতে একটি করে ছাগল দিতে হবে। আর যদি কারো বিচরণকারী ছাগল-ভেড়ার সংখ্যা চল্লিশের চেয়ে একটিও কম হয়, তবে তাতে কোনো যাকাত নেই, তবে মালিক চাইলে দিতে পারে। যাকাত হিসেবে অতি বৃদ্ধ, ত্রুটিযুক্ত বা প্রজননের পাঠা গ্রহণ করা হবে না, তবে যাকাত সংগ্রাহক চাইলে ভিন্ন কথা। যাকাত কম দেওয়ার ভয়ে পৃথক মালকে একত্রিত করা যাবে না এবং একত্রিত মালকে পৃথক করা যাবে না। আর যে মাল দুই অংশীদারের হবে, তারা উভয়ে সমহারে একে অপরের সাথে হিসাব চুকিয়ে নেবে। আর রৌপ্যের (দিরহামের) ক্ষেত্রে যাকাত হলো চল্লিশ ভাগের এক ভাগ (আড়াই শতাংশ)। যদি তা মাত্র একশ নব্বই দিরহাম হয়, তবে তাতে কোনো যাকাত নেই, তবে মালিক চাইলে দিতে পারে। ইমাম বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: ١) (পৃষ্ঠা: ٥٦٣)