1586 -[64] (لم تتمّ دراسته)
وَعَن شَقِيق قَالَ: مرض عبد الله بن مَسْعُود فَعُدْنَاهُ فَجَعَلَ يَبْكِي فَعُوتِبَ فَقَالَ: إِنِّي لَا أَبْكِي لِأَجْلِ الْمَرَضِ لِأَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «الْمَرَضُ كَفَّارَةٌ» وَإِنَّمَا أبْكِي أَنه أَصَابَنِي عَلَى حَالِ فَتْرَةٍ وَلَمْ يُصِبْنِي فِي حَال اجْتِهَاد لِأَنَّهُ يكْتب للْعَبد من الْجَرّ إِذَا مَرِضَ مَا كَانَ يُكْتَبُ لَهُ قَبْلَ أَنْ يَمْرَضَ فَمَنَعَهُ مِنْهُ الْمَرَضُ. رَوَاهُ رَزِينٌ
وَعَن شَقِيق قَالَ: مرض عبد الله بن مَسْعُود فَعُدْنَاهُ فَجَعَلَ يَبْكِي فَعُوتِبَ فَقَالَ: إِنِّي لَا أَبْكِي لِأَجْلِ الْمَرَضِ لِأَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «الْمَرَضُ كَفَّارَةٌ» وَإِنَّمَا أبْكِي أَنه أَصَابَنِي عَلَى حَالِ فَتْرَةٍ وَلَمْ يُصِبْنِي فِي حَال اجْتِهَاد لِأَنَّهُ يكْتب للْعَبد من الْجَرّ إِذَا مَرِضَ مَا كَانَ يُكْتَبُ لَهُ قَبْلَ أَنْ يَمْرَضَ فَمَنَعَهُ مِنْهُ الْمَرَضُ. رَوَاهُ رَزِينٌ
১৫৮৬ -[৬৪] (এটি যাচাইকৃত নয়)
শাকিক (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রা.) অসুস্থ হয়ে পড়লে আমরা তাঁকে দেখতে গেলাম। তিনি কাঁদতে শুরু করলেন, তখন তাঁকে (কান্নার কারণে) অনুযোগ করা হলো। তিনি বললেন: আমি অসুস্থতার কারণে কাঁদছি না; কারণ আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: «অসুস্থতা হলো গুনাহের কাফফারা (মোচনকারী)»। বরং আমি কাঁদছি এই কারণে যে, এই অসুস্থতা আমাকে ইবাদতে শিথিলতার অবস্থায় পেয়ে বসেছে, এটি আমার ইবাদতে একনিষ্ঠ পরিশ্রমের অবস্থায় আসেনি। কেননা বান্দা যখন অসুস্থ হয়, তখন তার জন্য সেই পরিমাণ সওয়াব বা প্রতিদান লেখা হয় যা তার অসুস্থ হওয়ার আগে লেখা হতো এবং বর্তমানে অসুস্থতা তাকে তা পালন করতে বাধা দিচ্ছে। রযীন এটি বর্ণনা করেছেন।
শাকিক (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রা.) অসুস্থ হয়ে পড়লে আমরা তাঁকে দেখতে গেলাম। তিনি কাঁদতে শুরু করলেন, তখন তাঁকে (কান্নার কারণে) অনুযোগ করা হলো। তিনি বললেন: আমি অসুস্থতার কারণে কাঁদছি না; কারণ আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: «অসুস্থতা হলো গুনাহের কাফফারা (মোচনকারী)»। বরং আমি কাঁদছি এই কারণে যে, এই অসুস্থতা আমাকে ইবাদতে শিথিলতার অবস্থায় পেয়ে বসেছে, এটি আমার ইবাদতে একনিষ্ঠ পরিশ্রমের অবস্থায় আসেনি। কেননা বান্দা যখন অসুস্থ হয়, তখন তার জন্য সেই পরিমাণ সওয়াব বা প্রতিদান লেখা হয় যা তার অসুস্থ হওয়ার আগে লেখা হতো এবং বর্তমানে অসুস্থতা তাকে তা পালন করতে বাধা দিচ্ছে। রযীন এটি বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: ١) (পৃষ্ঠা: ٤٩٨)