এবং তিনি অন্য কারো প্রতি অবিচার করেন না। আর জালেম (অবিচারকারী) হলো সে, যে অন্যের ওপর সীমালঙ্ঘন করে। আর তাদের অধিকাংশ জেনে-বুঝেই অবিচার করে যে তারা অবিচার করছে, যেমনটি মহান আল্লাহ বলেছেন: "যাদেরকে কিতাব দেওয়া হয়েছিল, তাদের কাছে জ্ঞান আসার পরেই তারা কেবল পারস্পরিক বিদ্বেষবশত মতভেদ করেছিল।" [আলে ইমরান: ১৯]। অন্যথায়, তারা যদি ইনসাফ বা ন্যায়ের যেটুকু জানে তা অনুসরণ করত, তবে তারা একে অপরকে স্বীকৃতি দিত; যেমন ইলমের ইমামদের অনুসরণকারী মুকাল্লিদগণ, যারা নিজেরা জানে যে তারা ওইসব মাসআলায় আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের বিধান উদ্ঘাটনে অক্ষম। ফলে তারা তাদের ইমামগণকে রাসূলের স্থলাভিষিক্ত হিসেবে গ্রহণ করেছে এবং বলেছে: "আমাদের সামর্থ্যের শেষ সীমা এটুকুই।" সুতরাং তাদের মধ্যে যারা ন্যায়পরায়ণ, তারা অন্যের প্রতি অবিচার করে না এবং কথা বা কাজের মাধ্যমে কারো ওপর সীমালঙ্ঘন করে না। যেমন এমন দাবি করা যে, তার অনুসৃত ইমামের কথাটিই কোনো প্রমাণ উপস্থাপন ছাড়াই সঠিক এবং যে ব্যক্তি তার বিরোধিতা করে তার নিন্দা করা, অথচ সে ওজরপ্রাপ্ত বা মার্জনীয়।

‌‌[মতভেদ দুই প্রকার: বৈচিত্র্যগত মতভেদ এবং বৈপরীত্যগত মতভেদ]
অতঃপর, বিভেদ ও মতভেদের প্রকারসমূহ মূলত দুই ভাগে বিভক্ত: বৈচিত্র্যগত মতভেদ এবং বৈপরীত্যগত মতভেদ।
আর বৈচিত্র্যগত মতভেদ কয়েক ধরনের হয়ে থাকে:
তন্মধ্যে এমন কিছু রয়েছে যেখানে দুটি বক্তব্য বা কাজের প্রতিটিই সত্য ও শরীয়তসম্মত। যেমন সেই কিরাতসমূহের ক্ষেত্রে হয়েছিল যেগুলোতে সাহাবীগণ (আল্লাহ তাঁদের প্রতি সন্তুষ্ট হন) মতভেদ করেছিলেন, এমনকি নবী (আল্লাহর সালাত ও সালাম তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) তাঁদের ধমক দিয়েছিলেন এবং বলেছিলেন: "তোমরা উভয়েই সঠিক করেছ।"
অনুরূপভাবে আযান, ইকামাত, ইস্তিফতাহ (নামাজের শুরুতে পঠিত দোয়া), সাহু সিজদার স্থান, তাশাহহুদ, ভয়ের সালাত (সালাতুল খাওফ), ঈদের তাকবীর এবং এ জাতীয় অন্যান্য বিষয়ের পদ্ধতির ভিন্নতা; যার প্রতিটিই শরীয়তসম্মত, যদিও এর কোনো কোনো প্রকার অধিক বিশুদ্ধ বা উত্তম হতে পারে।
অতঃপর আপনি এই উম্মতের অনেকের মাঝে এমন মতভেদ দেখতে পাবেন যা তাদের একদলকে অন্য দলের সাথে লড়াই করতে বাধ্য করেছে ইকামাতের শব্দগুলো জোড়ায় জোড়ায় হবে না কি বেজোড় হবে এমন সব বিষয়ে! আর এটি স্পষ্ট হারাম। তেমনি আপনি তাদের অনেকের অন্তরে এই প্রকারগুলোর কোনো একটির প্রতি আসক্তি এবং অন্যটি থেকে বিমুখতা ও সেটি করতে নিষেধ করার প্রবণতা দেখতে পাবেন, যার ফলে সে নবী (আল্লাহর সালাত ও সালাম তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) যা থেকে নিষেধ করেছেন তার অন্তর্ভুক্ত হয়ে পড়ে।