এর অনুপস্থিতি তার জন্য অধিক কল্যাণকর; কারণ এর সাথে যদি দ্বীন যুক্ত থাকে (তবেই তা কল্যাণকর), নতুবা দুনিয়া ও আখেরাতে এর অধিকারী ধ্বংস হয়ে যাবে। কেননা অলৌকিক বিষয়াবলি দ্বীনের সাথেও হতে পারে, আবার দ্বীনের অনুপস্থিতিতে, কিংবা এর বিকৃতি বা ঘাটতির সাথেও হতে পারে।

‌‌[উপকারী অলৌকিক কার্যাবলি দ্বীনের অনুসারী ও তার সেবক]
সুতরাং উপকারী অলৌকিক কার্যাবলি দ্বীনের অনুসারী এবং তার সেবক মাত্র, ঠিক যেমন উপকারী নেতৃত্ব হলো যা দ্বীনের অনুগামী। অনুরূপভাবে উপকারী সম্পদও তাই, যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, আবু বকর ও উমরের হাতে থাকা রাষ্ট্রক্ষমতা ও সম্পদ ছিল কল্যাণকর। অতএব, যে ব্যক্তি এগুলিকে মূল উদ্দেশ্য বানাবে এবং দ্বীনকে তার অনুগামী ও সেখানে পৌঁছানোর মাধ্যম করবে—মূলত দ্বীনের স্বার্থে নয়—সে ঐ ব্যক্তির মতো যে দ্বীনের বিনিময়ে দুনিয়া ভক্ষণ করে। তার অবস্থা ঐ ব্যক্তির মতো নয় যে আজাবের ভয়ে কিংবা জান্নাতের আশায় দ্বীন পালন করে; কারণ এটি তো করার জন্য তাকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে এবং সে মুক্তির পথ ও সঠিক শরীয়তের ওপর রয়েছে।
আশ্চর্যের বিষয় হলো, যারা দাবি করে যে তাদের উচ্চাকাঙ্ক্ষা জাহান্নামের ভয় বা জান্নাতের প্রত্যাশার চেয়েও উর্ধ্বে, তাদের অনেকেই নিজের দ্বীনদারির বিনিময়ে দুনিয়ার সামান্যতম কোনো অলৌকিক ক্ষমতা লাভ করাকেই জীবনের লক্ষ্য বানিয়ে ফেলে!! অতঃপর দ্বীন যখন জ্ঞান ও আমলের দিক থেকে সঠিক হয়, তখন তা অবশ্যই অলৌকিক বিষয়াবলি ঘটানো অবধারিত করে, যদি এর অধিকারীর সেটির প্রয়োজন পড়ে। আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর যে কেউ আল্লাহকে ভয় করে, তিনি তার জন্য উত্তরণের পথ বের করে দেন - এবং তাকে এমন উৎস থেকে রিজিক দান করেন যা সে কল্পনাও করতে পারে না} [আল-আনফাল: ২৯]। আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর যদি তারা তা-ই করত যার উপদেশ তাদেরকে দেওয়া হয়েছে, তবে তা তাদের জন্য কল্যাণকর এবং অধিকতর সুদৃঢ়কারী হতো - এবং তখন আমি অবশ্যই তাদেরকে আমার পক্ষ থেকে মহাপুরস্কার দান করতাম এবং অবশ্যই তাদেরকে সরল পথে পরিচালিত করতাম} [আন-নিসা: ৬৬ - ৬৭]
[আন-নিসা: ৬৬ - ৬৮]। আল্লাহ তাআলা বলেন: {জেনে রেখো, আল্লাহর বন্ধুদের কোনো ভয় নেই এবং তারা চিন্তিতও হবে না - যারা ঈমান এনেছে এবং তাকওয়া অবলম্বন করত - তাদের জন্য সুসংবাদ রয়েছে পার্থিব জীবনে এবং পরকালে} [ইউনুস: ৬২ - ৬৪]
[ইউনুস: ৬২ - ৬৪] ।