সেই চারজন খলিফা, এবং তাঁদের মধ্যে ওমর ইবন আব্দুল আজিজও রয়েছেন, তারপর শাসনব্যবস্থা বিশৃঙ্খল হতে শুরু করে।
আর রাফেজিদের মতে, এই ব্যক্তিদের যুগে উম্মাহর বিষয়াবলী সর্বদা কলুষিত ও বিপর্যস্ত ছিল; তাদের ওপর জালেম ও সীমালঙ্ঘনকারীরা, এমনকি মুনাফিক ও কাফেররা কর্তৃত্ব করেছিল, আর সত্যপন্থীরা ছিল ইহুদিদের চেয়েও লাঞ্ছিত!! তাদের এই দাবি স্পষ্টভাবে বাতিল; বরং এই বারোজন শাসকের যুগে ইসলাম সর্বদা প্রতাপের সাথে উত্তরোত্তর বৃদ্ধি পাচ্ছিল।

‌‌[রাফজ বা শিয়াতত্ত্বের মূল ভিত্তি একজন মুনাফিক ও জিন্দিক কর্তৃক উদ্ভাবিত]
তাঁর উক্তি: (আর যে ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবীগণ, সকল প্রকার কলুষতা থেকে পবিত্র তাঁর পত্নীগণ এবং সকল প্রকার অপবিত্রতা থেকে মুক্ত তাঁর পবিত্র বংশধরদের সম্পর্কে উত্তম কথা বলে, সে নিফাক থেকে মুক্ত হলো)।
ব্যাখ্যা: সাহাবীগণের (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) মর্যাদা সম্পর্কে কুরআন ও সুন্নাহয় যা বর্ণিত হয়েছে তার কিছু অংশ ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
সহীহ মুসলিমে জায়েদ ইবন আরকাম (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মক্কা ও মদীনার মধ্যবর্তী ‘খুম’ নামক এক জলাশয়ের নিকট আমাদের মাঝে ভাষণ দিতে দাঁড়ালেন। অতঃপর তিনি বললেন: অতঃপর, হে লোকসকল! নিশ্চয়ই আমি একজন মানুষ, শীঘ্রই আমার রবের পক্ষ থেকে প্রেরিত দূত আসবেন এবং আমি আমার রবের ডাকে সাড়া দেব। আমি তোমাদের মাঝে দুটি ভারী বস্তু রেখে যাচ্ছি: প্রথমটি হলো আল্লাহর কিতাব, যাতে রয়েছে হেদায়েত ও নূর...