[الِاتِّفَاقُ عَلَى تَعْظِيمِ هَؤُلَاءِ الْعَشَرَةِ]
وَقَدِ اتَّفَقَ أَهْلُ السُّنَّةِ عَلَى تَعْظِيمِ هَؤُلَاءِ الْعَشَرَةِ وَتَقْدِيمِهِمْ، لِمَا اشْتُهِرَ مِنْ فَضَائِلِهِمْ وَمَنَاقِبِهِمْ. وَمَنْ أَجْهَلُ مِمَّنْ يَكْرَهُ التَّكَلُّمَ بِلَفْظِ الْعَشَرَةِ، أَوْ فِعْلَ شَيْءٍ يَكُونُ عَشَرَةً! ! لِكَوْنِهِمْ يُبْغِضُونَ خِيَارَ الصَّحَابَةِ، وَهُمُ الْعَشَرَةُ الْمَشْهُودُ لَهُمْ بِالْجَنَّةِ، وَهُمْ يَسْتَثْنُونَ مِنْهُمْ عَلِيًّا رضي الله عنه! فَمِنَ الْعَجَبِ: أَنَّهُمْ يُوَالُونَ لَفْظَ التِّسْعَةِ! وَهُمْ يُبْغِضُونَ التِّسْعَةَ مِنَ الْعَشَرَةِ! وَيُبْغِضُونَ سَائِرَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ، مِنَ السَّابِقِينَ الْأَوَّلِينَ، الَّذِينَ بَايَعُوا رَسُولَ اللَّهِ تَحْتَ الشَّجَرَةِ، وَكَانُوا أَلْفًا وَأَرْبَعِمِائَةٍ، وَقَدْ رضي الله عنهم. كَمَا قَالَ تَعَالَى: {لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ} [الْفَتْحِ: 18] .
وَثَبَتَ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ، عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ
وَقَدِ اتَّفَقَ أَهْلُ السُّنَّةِ عَلَى تَعْظِيمِ هَؤُلَاءِ الْعَشَرَةِ وَتَقْدِيمِهِمْ، لِمَا اشْتُهِرَ مِنْ فَضَائِلِهِمْ وَمَنَاقِبِهِمْ. وَمَنْ أَجْهَلُ مِمَّنْ يَكْرَهُ التَّكَلُّمَ بِلَفْظِ الْعَشَرَةِ، أَوْ فِعْلَ شَيْءٍ يَكُونُ عَشَرَةً! ! لِكَوْنِهِمْ يُبْغِضُونَ خِيَارَ الصَّحَابَةِ، وَهُمُ الْعَشَرَةُ الْمَشْهُودُ لَهُمْ بِالْجَنَّةِ، وَهُمْ يَسْتَثْنُونَ مِنْهُمْ عَلِيًّا رضي الله عنه! فَمِنَ الْعَجَبِ: أَنَّهُمْ يُوَالُونَ لَفْظَ التِّسْعَةِ! وَهُمْ يُبْغِضُونَ التِّسْعَةَ مِنَ الْعَشَرَةِ! وَيُبْغِضُونَ سَائِرَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ، مِنَ السَّابِقِينَ الْأَوَّلِينَ، الَّذِينَ بَايَعُوا رَسُولَ اللَّهِ تَحْتَ الشَّجَرَةِ، وَكَانُوا أَلْفًا وَأَرْبَعِمِائَةٍ، وَقَدْ رضي الله عنهم. كَمَا قَالَ تَعَالَى: {لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ} [الْفَتْحِ: 18] .
وَثَبَتَ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ، عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ
[এই দশজনের সম্মান করার বিষয়ে ঐকমত্য]
আহলে সুন্নাত এই দশজনকে সম্মান করার এবং তাঁদের অগ্রাধিকার দেওয়ার বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করেছেন, কারণ তাঁদের মর্যাদা ও শ্রেষ্ঠত্ব অত্যন্ত প্রসিদ্ধ। আর সেই ব্যক্তির চেয়ে অধিক মূর্খ কে হতে পারে যে 'দশ' শব্দটি উচ্চারণ করা অথবা এমন কোনো কাজ করা যা সংখ্যায় দশ হয় তাকে অপছন্দ করে! কারণ তারা সাহাবীদের মধ্যে সর্বোত্তম ব্যক্তিদের প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করে, অথচ তাঁরা হলেন সেই দশজন যাঁদের জান্নাতের সুসংবাদ দেওয়া হয়েছে, আর তারা তাঁদের মধ্য থেকে আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে আলাদা করে (অর্থাৎ কেবল তাঁকে ভালোবাসার দাবি করে)! আশ্চর্যের বিষয় হলো: তারা 'নয়' সংখ্যাটিকে পছন্দ করে, অথচ তারা ওই দশজনের মধ্যে নয়জনকেই ঘৃণা করে! তারা অন্যান্য সকল মুহাজির ও আনসারদেরও ঘৃণা করে, যারা ছিলেন প্রথম যুগের অগ্রগামী সাহাবী, যারা গাছের নিচে রাসূলুল্লাহর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিকট বায়আত গ্রহণ করেছিলেন এবং তাঁদের সংখ্যা ছিল এক হাজার চারশত জন, আর আল্লাহ তাঁদের প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছেন। যেমন আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন: {নিশ্চয়ই আল্লাহ মুমিনদের প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছেন, যখন তারা বৃক্ষতলে আপনার নিকট বায়আত গ্রহণ করছিল।} [আল-ফাতহ: ১৮]।
এবং সহীহ মুসলিমে জাবির (রাযিয়াল্লাহু আনহু) সূত্রে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে প্রমাণিত হয়েছে যে, তিনি
আহলে সুন্নাত এই দশজনকে সম্মান করার এবং তাঁদের অগ্রাধিকার দেওয়ার বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করেছেন, কারণ তাঁদের মর্যাদা ও শ্রেষ্ঠত্ব অত্যন্ত প্রসিদ্ধ। আর সেই ব্যক্তির চেয়ে অধিক মূর্খ কে হতে পারে যে 'দশ' শব্দটি উচ্চারণ করা অথবা এমন কোনো কাজ করা যা সংখ্যায় দশ হয় তাকে অপছন্দ করে! কারণ তারা সাহাবীদের মধ্যে সর্বোত্তম ব্যক্তিদের প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করে, অথচ তাঁরা হলেন সেই দশজন যাঁদের জান্নাতের সুসংবাদ দেওয়া হয়েছে, আর তারা তাঁদের মধ্য থেকে আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে আলাদা করে (অর্থাৎ কেবল তাঁকে ভালোবাসার দাবি করে)! আশ্চর্যের বিষয় হলো: তারা 'নয়' সংখ্যাটিকে পছন্দ করে, অথচ তারা ওই দশজনের মধ্যে নয়জনকেই ঘৃণা করে! তারা অন্যান্য সকল মুহাজির ও আনসারদেরও ঘৃণা করে, যারা ছিলেন প্রথম যুগের অগ্রগামী সাহাবী, যারা গাছের নিচে রাসূলুল্লাহর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিকট বায়আত গ্রহণ করেছিলেন এবং তাঁদের সংখ্যা ছিল এক হাজার চারশত জন, আর আল্লাহ তাঁদের প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছেন। যেমন আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন: {নিশ্চয়ই আল্লাহ মুমিনদের প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছেন, যখন তারা বৃক্ষতলে আপনার নিকট বায়আত গ্রহণ করছিল।} [আল-ফাতহ: ১৮]।
এবং সহীহ মুসলিমে জাবির (রাযিয়াল্লাহু আনহু) সূত্রে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে প্রমাণিত হয়েছে যে, তিনি
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٧٣٣)