قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «خِلَافَةُ النُّبُوَّةِ ثَلَاثُونَ سَنَةٍ، ثُمَّ يُؤْتِي اللَّهُ مُلْكَهُ مَنْ يَشَاءُ» .
وَكَانَتْ خِلَافَةُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ سَنَتَيْنِ وَثَلَاثَةَ أَشْهُرٍ، وَخِلَافَةُ عُمَرَ عَشْرَ سِنِينَ وَنِصْفًا، وَخِلَافَةُ عُثْمَانَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً، وَخِلَافَةُ عَلَيٍّ أَرْبَعَ سِنِينَ وَتِسْعَةَ أَشْهُرٍ، وَخِلَافَةُ الْحَسَنِ ابْنِهِ سِتَّةَ أَشْهُرٍ.
وَأَوَّلُ مُلُوكِ الْمُسْلِمِينَ مُعَاوِيَةُ رضي الله عنه، وَهُوَ خَيْرُ مُلُوكِ الْمُسْلِمِينَ، لَكِنَّهُ إِنَّمَا صَارَ إِمَامًا حَقًّا لَمَّا فَوَّضَ إِلَيْهِ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ رضي الله عنهم الْخِلَافَةَ، فَإِنَّ الْحَسَنَ رضي الله عنه بَايَعَهُ أَهْلُ الْعِرَاقِ بَعْدَ مَوْتِ أَبِيهِ، ثُمَّ بَعْدَ سِتَّةِ أَشْهُرٍ فَوَّضَ الْأَمْرَ إِلَى مُعَاوِيَةَ، فَظَهَرَ صِدْقُ قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: إِنَّ ابْنِي هَذَا سَيِّدٌ، وَسَيُصْلِحُ اللَّهُ بِهِ بَيْنَ فِئَتَيْنِ عَظِيمَتَيْنِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ. وَالْقِصَّةُ مَعْرُوفَةٌ فِي مَوْضِعِهَا.
فَالْخِلَافَةُ ثَبَتَتْ لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه بَعْدَ عُثْمَانَ رضي الله عنه، بِمُبَايَعَةِ الصَّحَابَةِ، سِوَى مُعَاوِيَةَ مَعَ أَهْلِ الشَّامِ.
আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «নবুওয়াতের খিলাফত ত্রিশ বছর, অতঃপর আল্লাহ যাকে ইচ্ছা তাঁর রাজত্ব দান করবেন»।
আবু বকর সিদ্দীকের খিলাফত ছিল দুই বছর তিন মাস, উমরের খিলাফত দশ বছর ছয় মাস, উসমানের খিলাফত বারো বছর, আলীর খিলাফত চার বছর নয় মাস এবং তাঁর পুত্র হাসানের খিলাফত ছিল ছয় মাস।
আর মুসলমানদের মধ্যে প্রথম রাজা হলেন মুয়াবিয়া (রাদিয়াল্লাহু আনহু), এবং তিনি মুসলমানদের রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। তবে তিনি প্রকৃতপক্ষে ইমাম হয়েছিলেন তখনই যখন হাসান ইবনে আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) তাঁর নিকট খিলাফত সোপর্দ করেছিলেন। কেননা হাসানের (রাদিয়াল্লাহু আনহু) পিতার মৃত্যুর পর ইরাকবাসী তাঁর হাতে বায়আত গ্রহণ করেছিল, অতঃপর ছয় মাস পর তিনি শাসনভার মুয়াবিয়ার নিকট সোপর্দ করেন। এর মাধ্যমে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণীর সত্যতা প্রকাশ পায়: «আমার এই পুত্র একজন নেতা, আর অচিরেই আল্লাহ তাঁর মাধ্যমে মুসলমানদের দুটি বিশাল দলের মধ্যে সমঝোতা করিয়ে দেবেন»। এই ঘটনাটি তার নিজ স্থানে সুবিদিত।
সুতরাং উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর পর সাহাবীগণের বায়আতের মাধ্যমে আমীরুল মুমিনীন আলী ইবনে আবি তালিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর খিলাফত সাব্যস্ত হয়েছিল, কেবল শামের অধিবাসীদের নিয়ে মুয়াবিয়া ব্যতীত।

(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٧٢٢)