ব্যাখ্যা: আহলুস সুন্নাহ এই বিষয়ে একমত হয়েছেন যে, মৃত ব্যক্তি জীবিতদের প্রচেষ্টার মাধ্যমে দুটি উপায়ে উপকৃত হয়: একটি হলো, যা মৃত ব্যক্তি তার জীবদ্দশায় করে গিয়েছিল।
দ্বিতীয়টি হলো: মুসলমানদের পক্ষ থেকে তার জন্য দুআ ও ক্ষমা প্রার্থনা, সদকা এবং হজ। হজের সওয়াব থেকে যা তার কাছে পৌঁছাবে সে বিষয়ে মতভেদ রয়েছে: মুহাম্মদ ইবনুল হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত যে, মৃত ব্যক্তির কাছে কেবল ব্যয়ের সওয়াব পৌঁছাবে, আর হজ হবে হজ পালনকারীর জন্য। তবে সাধারণ আলেমদের মতে: হজের সওয়াব হবে যার পক্ষ থেকে হজ করা হয়েছে তার জন্য, আর এটিই সঠিক মত।
শারীরিক ইবাদতসমূহের বিষয়ে মতভেদ হয়েছে, যেমন রোজা, নামাজ, কুরআন তিলাওয়াত এবং জিকির: আবু হানিফা, আহমাদ এবং সালাফদের সংখ্যাগরিষ্ঠ আলেম এই সওয়াব পৌঁছানোর পক্ষে মত দিয়েছেন; আর শাফিঈ ও মালেকের মাযহাবের প্রসিদ্ধ মত হলো এগুলো না পৌঁছানো।
ইলমুল কালামের অনুসারী কতিপয় বিদআতি এই মত পোষণ করেছে যে, কোনো কিছুই আদৌ পৌঁছাবে না—না দুআ আর না অন্য কিছু। তাদের এই বক্তব্য কুরআন ও সুন্নাহর মাধ্যমে প্রত্যাখ্যাত। তবে তারা মহান আল্লাহর বাণীর অস্পষ্ট অর্থবোধক অংশ থেকে দলীল গ্রহণ করেছে: {আর মানুষের জন্য তা-ই রয়েছে যার জন্য সে চেষ্টা করে।} [আন-নাজম: ৩৯]। এবং তাঁর বাণী: {তোমরা যা করতে কেবল তারই প্রতিদান তোমাদের দেওয়া হবে।} [ইয়াসিন: ৫৪]। এবং তাঁর বাণী: {সে যা অর্জন করেছে তা তারই জন্য এবং সে যা কামাই করেছে তা তারই ওপর বর্তাবে।} [আল-বাকারা: ২৮৬]।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এটি প্রমাণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: «যখন আদম সন্তান মারা যায়, তখন তার আমল বিচ্ছিন্ন হয়ে যায় তিনটি বিষয় ব্যতীত: সদকায়ে জারিয়া, অথবা নেককার সন্তান যে তার জন্য দুআ করে, অথবা এমন জ্ঞান যা দ্বারা তার পরবর্তীকালে উপকৃত হওয়া যায়।» তিনি সংবাদ দিয়েছেন যে, মানুষ কেবল সেই আমল দ্বারাই উপকৃত হয় যা সে জীবদ্দশায় করে গিয়েছিল,