শুধুমাত্র তাঁর রহমত ও ক্ষমা ছাড়া অন্য কিছুই নয়; আর তাদের কারও আমল এমন স্তরে পৌঁছে না যার মাধ্যমে সে জাহান্নাম থেকে মুক্তি পাবে অথবা জান্নাতে প্রবেশ করবে। যেমনটি তাঁর রবের প্রতি সবচেয়ে অনুগত মানুষ, আমলে তাঁদের মধ্যে সর্বোত্তম এবং তাঁর রবের সম্মান ও মহিমা বর্ণনায় সবচেয়ে কঠোর ব্যক্তি বলেছেন: "তোমাদের কারও আমল তাকে মুক্তি দেবে না।" তাঁরা বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আপনার ক্ষেত্রেও কি তাই?" তিনি বললেন: "আমার ক্ষেত্রেও তাই, যতক্ষণ না আল্লাহ আমাকে তাঁর পক্ষ থেকে রহমত ও অনুগ্রহ দ্বারা আবৃত করেন।"
সিদ্দীক তাঁর নিকট এমন একটি দুয়া শিখিয়ে দেওয়ার আবেদন করলেন যা তিনি তাঁর সালাতে পাঠ করবেন। তখন তিনি বললেন: "তুমি বলো: হে আল্লাহ! আমি নিজের প্রতি অনেক জুলুম করেছি, আর আপনি ব্যতীত গুনাহ ক্ষমা করার আর কেউ নেই। অতএব, আপনি আপনার পক্ষ থেকে আমাকে ক্ষমা করে দিন এবং আমার প্রতি দয়া করুন। নিশ্চয়ই আপনি পরম ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।"
সিদ্দীকের অবস্থা যদি এমন হয়—যিনি নবী ও রাসূলগণের পর শ্রেষ্ঠ মানুষ—তবে অন্যদের ব্যাপারে কী ধারণা হতে পারে? বরং তিনি 'সিদ্দীক' হয়েছেন এই মাকামের হক পূর্ণভাবে আদায়ের মাধ্যমেই, যা তাঁর রবের পরিচয়, তাঁর হক ও মহিমা, তাঁর জন্য যা শোভনীয় এবং বান্দার ওপর তাঁর যে অধিকার রয়েছে তা জানার পাশাপাশি নিজের ত্রুটি ও সীমাবদ্ধতা অনুধাবনকে অন্তর্ভুক্ত করে। অতএব, তাদের জন্য ধ্বংস ও দুর্ভোগ যারা মনে করে যে, সৃষ্টি তার রবের ক্ষমার মুখাপেক্ষী নয় এবং এর কোনো প্রয়োজন নেই! আল্লাহ এবং তাঁর হক সম্পর্কে এমন চরম মূর্খতার আর কোনো সীমা নেই! যদি তোমার বুঝ এতটুকু পর্যন্ত প্রসারিত না হয়, তবে নেয়ামতরাজির গুরুত্ব এবং সেগুলোর হকের দিকে দৃষ্টিপাত করো। সেই নেয়ামতসমূহের কৃতজ্ঞতা ও অকৃতজ্ঞতার তুলনা করো; তখন তুমি জানতে পারবে যে, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা যদি তাঁর আসমান ও যমীনের বাসিন্দাদের শাস্তি দেন, তবে তিনি তাদের প্রতি বিন্দুমাত্র অবিচার না করেই তাদের শাস্তি দিতে পারেন।

‌‌[জীবিতদের প্রচেষ্টায় মৃতরা উপকৃত হয়]
‌‌[জীবিতদের প্রচেষ্টা থেকে মৃতদের উপকার লাভ]
তাঁর কথা: (জীবিতদের দুয়া ও দান-সদকায় মৃতদের জন্য উপকার রয়েছে)।