এবং ত্রুটিপূর্ণ ও নিন্দনীয় গুণাবলী থেকেও (তিনি পবিত্র)। এটি মহান আল্লাহর এই বাণীর মতো: "তোমরা কি মনে করেছিলে যে, আমি তোমাদেরকে নিরর্থক সৃষ্টি করেছি এবং তোমরা আমার কাছে ফিরে আসবে না?" [আল-মুমিনুন: ১১৫]। কেননা তিনি সৃষ্টিজগতকে নিরর্থক সৃষ্টি করা থেকে নিজেকে পবিত্র ঘোষণা করেছেন এবং যারা এমনটা মনে করে তাদের প্রতিবাদ করেছেন; আর এটি একটি কর্মগত বিষয়। এবং মহান আল্লাহর বাণী: "আমি কি মুসলিমদেরকে অপরাধীদের সমান করে দেব?" [আল-কালাম: ৩৫]। এবং মহান আল্লাহর বাণী: "আমি কি বিশ্বাসী ও সৎকর্মপরায়ণদেরকে জমিনে বিপর্যয় সৃষ্টিকারীদের মতো গণ্য করব? নাকি আমি মুত্তাকীদেরকে পাপাচারীদের সমান করে দেব?" [সোয়াদ: ২৮]—এটি তাঁর পক্ষ থেকে সেই ব্যক্তির প্রতি অস্বীকৃতি, যে আল্লাহ এদের মধ্যে সমতা বিধান করবেন বলে মনে করে। একইভাবে তাঁর বাণী: "যারা মন্দ কাজ করে তারা কি মনে করে যে, আমি তাদেরকে সেই লোকদের সমান করে দেব যারা ঈমান এনেছে ও সৎকাজ করেছে, যাতে তাদের জীবন ও মৃত্যু সমান হয়? তারা যা ফয়সালা করে তা কতই না মন্দ!" [আল-জাসিয়াহ: ২১]—এটি তাদের প্রতি প্রতিবাদ যারা মনে করে যে তিনি এমনটা করবেন; আর এটি সংবাদ প্রদান করে যে, এটি একটি অত্যন্ত মন্দ ও কদর্য ফয়সালা, যা থেকে প্রতিপালক পবিত্র।
আবু দাউদ এবং হাকীম তাঁর মুস্তাদরাক গ্রন্থে ইবনে আব্বাস, উবাদাহ ইবনুস সামিত এবং যায়েদ ইবনে সাবিত (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ যদি তাঁর আসমানসমূহ ও জমিনের অধিবাসীদের শাস্তি দেন, তবে তিনি তাদের প্রতি কোনো জুলুম না করেই শাস্তি দেবেন। আর যদি তিনি তাদের প্রতি রহম করেন, তবে তাঁর রহমত তাদের জন্য তাদের আমলের চেয়েও উত্তম হবে।"