তিনি পবিত্র সত্তা, দানকারী ও প্রতিরোধকারী। তিনি যা দান করেন তা রোধ করার কেউ নেই এবং তিনি যা রোধ করেন তা দান করার কেউ নেই। কিন্তু যখন তিনি মানুষের ওপর ঈমান ও নেক আমলের মাধ্যমে অনুগ্রহ করেন, তখন এর অনিবার্য ফলাফল থেকে তিনি তাকে মোটেও বঞ্চিত করেন না; বরং তিনি তাকে এমন সওয়াব ও নৈকট্য দান করেন যা কোনো চোখ দেখেনি, কোনো কান শোনেনি এবং কোনো মানুষের অন্তরেও তা কখনো কল্পনা আসেনি। আর যেখানে তিনি তাকে তা থেকে বঞ্চিত করেন, তা মূলত তার কারণের অনুপস্থিতির কারণে, আর তা হলো নেক আমল।
এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, তিনি যাকে ইচ্ছা পথপ্রদর্শন করেন এবং যাকে ইচ্ছা পথভ্রষ্ট করেন। তবে এর সবকিছুই তাঁর হিকমত ও ইনসাফ। সুতরাং নেক আমলরূপী কার্যকারণসমূহ থেকে তাঁর বঞ্চিত রাখা মূলত তাঁর হিকমত ও ইনসাফপ্রসূত। আর কার্যকারণ বিদ্যমান থাকার পর তার ফলাফলগুলোকে তিনি কোনোভাবেই রোধ করেন না, যদি না সেই কারণগুলো অযোগ্য হয়—হয়তো আমলের কোনো ত্রুটির কারণে অথবা এমন কোনো কারণের উপস্থিতিতে যা এর দাবিকৃত ফলাফলের পরিপন্থী। ফলে তা হয় দাবির অনুপস্থিতির কারণে অথবা কোনো বাধার উপস্থিতির কারণে। আর যখন তাঁর পক্ষ থেকে বঞ্চিত রাখা বা শাস্তি প্রদান করা হয় ঈমান ও নেক আমল না থাকার কারণে—যা তিনি প্রারম্ভিকভাবেই তাঁর হিকমত ও ইনসাফ অনুযায়ী তাকে দান করেননি—এমতাবস্থায় উভয় পরিস্থিতিতেই তাঁর প্রশংসা প্রাপ্য এবং তিনি সর্বাবস্থায় প্রশংসিত। তাঁর পক্ষ থেকে প্রতিটি দানই তাঁর অনুগ্রহ এবং প্রতিটি শাস্তিই তাঁর ইনসাফ। কারণ আল্লাহ তাআলা প্রজ্ঞাময়, তিনি প্রতিটি বিষয়কে তার উপযুক্ত স্থানেই স্থাপন করেন। যেমনটি আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "যখন তাদের কাছে কোনো নিদর্শন আসে, তখন তারা বলে, আমরা কখনোই ঈমান আনব না যতক্ষণ না আমাদেরকে তেমন কিছু দেওয়া হয় যা আল্লাহর রাসূলদের দেওয়া হয়েছে। আল্লাহ ভালো করেই জানেন কোথায় তাঁর রিসালাত অর্পণ করতে হবে।" [আল-আনআম: ১২৪]। এবং যেমনটি আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "আর এভাবেই আমি তাদের একদলকে অন্যদল দ্বারা পরীক্ষা করেছি যাতে তারা বলে যে, আমাদের মধ্যে থেকে কি আল্লাহ এদের ওপরেই অনুগ্রহ করেছেন? আল্লাহ কি কৃতজ্ঞদের সম্পর্কে সবচেয়ে ভালো জানেন না?" [আল-আনআম: ৫৩]।