উত্তর হলো: যদি তোমরা তোমাদের এই উক্তির দ্বারা এই উদ্দেশ্য নাও যে, জান্নাত ও জাহান্নাম বর্তমানে সিঙায় ফুঁৎকার দেওয়া এবং কবর থেকে মানুষের পুনরুত্থানের স্তরের মতো অস্তিত্বহীন, তবে তা বাতিল। পূর্বে আলোচিত দলিলসমূহ এবং অনুরূপ অন্যান্য অপ্রকাশিত প্রমাণাদি একে প্রত্যাখ্যান করে। আর যদি তোমরা উদ্দেশ্য করো যে, আল্লাহ জান্নাত ও জাহান্নামবাসীদের জন্য যা প্রস্তুত করেছেন তার পূর্ণ সৃষ্টি এখনো শেষ হয়নি এবং আল্লাহ ক্রমাগত এতে একের পর এক নতুন কিছু সৃষ্টি করে চলেছেন, আর যখন মুমিনরা এতে প্রবেশ করবে তখন তাদের প্রবেশের মুহূর্তে আল্লাহ আরও নতুন কিছু সৃষ্টি করবেন—তবে এটি সত্য যা খণ্ডন করা সম্ভব নয়। আর তোমাদের এই দলিলসমূহ কেবল এই পরিমাণকেই প্রমাণ করে।
আর মহান আল্লাহর বাণী: "তাঁর চেহারা (সত্তা) ব্যতীত সবকিছুই ধ্বংসশীল" [আল-কাসাস: ৮৮] দ্বারা তোমাদের দলিল পেশ করার বিষয়টি তোমাদের আয়াতের মর্মার্থের ভুল বুঝার ফল। বর্তমানে জান্নাত ও জাহান্নামের অস্তিত্ব না থাকার স্বপক্ষে তোমাদের এই দলিল পেশ করা তোমাদের সেই ভাইদের দলিলের মতোই যারা এ দুটির বিলুপ্তি, ধ্বংস এবং এর অধিবাসীদের মৃত্যুর স্বপক্ষে দলিল দেয়!! ফলে তোমরা এবং তোমাদের ভাইয়েরা কেউই এই আয়াতের অর্থ বুঝতে সমর্থ হওনি; বরং ইসলামের ইমামগণই তা সঠিকভাবে বুঝতে পেরেছেন। তাঁদের বক্তব্যসমূহের মধ্যে রয়েছে: এখানে উদ্দেশ্য হলো আল্লাহ যার ওপর নশ্বরতা ও ধ্বংস লিখে দিয়েছেন এমন প্রতিটি বস্তু ধ্বংসশীল, অথচ জান্নাত ও জাহান্নামকে অবিনশ্বরতার জন্য সৃষ্টি করা হয়েছে, ধ্বংসের জন্য নয়। অনুরূপভাবে আরশও, কেননা তা জান্নাতের ছাদ। আর বলা হয়েছে: উদ্দেশ্য হলো তাঁর রাজত্ব ব্যতীত। আরও বলা হয়েছে: সেই আমল ব্যতীত যার মাধ্যমে আল্লাহর চেহারা (সন্তুষ্টি) উদ্দেশ্য করা হয়েছে। এও বলা হয়েছে যে, মহান আল্লাহ যখন অবতীর্ণ করলেন: "ভূপৃষ্ঠে যা কিছু আছে সব নশ্বর" [আর-রাহমান: ২৬], তখন ফেরেশতারা বললেন: জমিনবাসীরা ধ্বংস হয়ে গেল, আর তারা নিজেরা টিকে থাকার আশা করলেন। তখন মহান আল্লাহ আসমান ও জমিনবাসীদের মৃত্যু সম্পর্কে সংবাদ দিয়ে বললেন: "তাঁর চেহারা (সত্তা) ব্যতীত সবকিছুই ধ্বংসশীল" [আল-কাসাস: ৮৮], কারণ তিনি এমন চিরঞ্জীব যাঁর মৃত্যু নেই। তখন ফেরেশতারা মৃত্যুর ব্যাপারে নিশ্চিত হলেন। তাঁরা এসব কথা বলেছেন এই আয়াত এবং জান্নাত ও জাহান্নামের স্থায়িত্ব প্রমাণকারী সুস্পষ্ট দলিলসমূহের মধ্যে সমন্বয় করার জন্য, যা ইনশাআল্লাহ অচিরেই উল্লেখ করা হবে।
আর তাঁর উক্তি: "এই দুটি কখনো ধ্বংস হবে না এবং বিলুপ্ত হবে না" - এটিই সালাফ ও খালাফ পর্যায়ের অধিকাংশ ইমামগণের অভিমত।