حَتَّى نَبَغَتْ نَابِغَةٌ مِنَ الْمُعْتَزِلَةِ وَالْقَدَرِيَّةِ، فَأَنْكَرَتْ ذَلِكَ، وَقَالَتْ: بَلْ يُنْشِئُهُمَا اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ! ! وَحَمَلَهُمْ عَلَى ذَلِكَ أَصْلُهُمُ الْفَاسِدُ الَّذِي وَضَعُوا بِهِ شَرِيعَةً لِمَا يَفْعَلُهُ اللَّهُ، وَأَنَّهُ يَنْبَغِي أَنْ يَفْعَلَ كَذَا، وَلَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَفْعَلَ كَذَا! ! وَقَاسُوهُ عَلَى خَلْقِهِ فِي أَفْعَالِهِمْ، فَهُمْ مُشَبِّهَةٌ فِي الْأَفْعَالِ، وَدَخَلَ التَّجَهُّمُ فِيهِمْ، فَصَارُوا مَعَ ذَلِكَ مُعَطِّلَةً! وَقَالُوا: خَلْقُ الْجَنَّةِ قَبْلَ الْجَزَاءِ عَبَثٌ؛ لِأَنَّهَا تَصِيرُ مُعَطَّلَةً مُدَدًا مُتَطَاوِلَةً! ! فَرَدُّوا مِنَ النُّصُوصِ مَا خَالَفَ هَذِهِ الشَّرِيعَةَ الْبَاطِلَةَ الَّتِي وَضَعُوهَا لِلرَّبِّ تَعَالَى، وَحَرَّفُوا النُّصُوصَ عَنْ مَوَاضِعِهَا، وَضَلَّلُوا وَبَدَّعُوا مَنْ خَالَفَ شَرِيعَتَهُمْ.
فَمِنْ نُصُوصِ الْكِتَابِ: قَوْلُهُ تَعَالَى عَنِ الْجَنَّةِ: {أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ} [آلِ عِمْرَانَ: 133] . {أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ} [الْحَدِيدِ: 21] . وَعَنِ النَّارِ: {أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ} [آلِ عِمْرَانَ: 131] . {إِنَّ جَهَنَّمَ كَانَتْ مِرْصَادًا لِلطَّاغِينَ مَآبًا} [النَّبَأِ: 21 - 22] . وَقَالَ تَعَالَى: {وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى} [النجم: 13]
[النَّجْمِ: 13 - 15] . وَقَدْ رَأَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم سِدْرَةَ الْمُنْتَهَى، وَرَأَى عِنْدَهَا جَنَّةَ الْمَأْوَى. كَمَا فِي الصَّحِيحَيْنِ، مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ رضي الله عنه، فِي قِصَّةِ الْإِسْرَاءِ، وَفِي آخِرِهِ: «ثُمَّ انْطَلَقَ بِي جَبْرَائِيلُ، حَتَّى أَتَى سِدْرَةَ الْمُنْتَهَى، فَغَشِيَهَا أَلْوَانٌ لَا أَدْرِي مَا هِيَ، قَالَ: ثُمَّ دَخَلْتُ الْجَنَّةَ، فَإِذَا هِيَ جَنَابِذُ اللُّؤْلُؤِ، وَإِذَا تُرَابُهَا الْمِسْكُ»
وَفِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا مَاتَ عُرِضَ عَلَيْهِ مَقْعَدُهُ بِالْغَدَاةِ
যতক্ষণ না মুতাজিলা ও কাদারিয়াদের মধ্য থেকে একদল লোকের উদ্ভব হলো, যারা এটি অস্বীকার করল এবং বলল: বরং আল্লাহ তাআলা কিয়ামতের দিন এ দুটি সৃষ্টি করবেন!! তাদের এই কথায় প্ররোচিত করেছে তাদের সেই ভ্রষ্ট মূলনীতি, যার মাধ্যমে তারা আল্লাহর কর্মের জন্য একটি বিধান তৈরি করেছে এবং নির্ধারণ করেছে যে তাঁর জন্য এমন করা উচিত, আর এমন করা উচিত নয়!! তারা আল্লাহকে তাঁর সৃষ্টির কর্মের সাথে তুলনা করেছে, তাই তারা কর্মের ক্ষেত্রে সাদৃশ্যবাদী (মুসাব্বিহাহ), এবং তাদের মধ্যে জাহমি মতবাদ প্রবেশ করেছে, ফলে তারা একই সাথে গুণাবলি অস্বীকারকারী (মুয়াততিলাহ)-তে পরিণত হয়েছে! তারা বলেছে: প্রতিদান প্রদানের আগে জান্নাত সৃষ্টি করা নিরর্থক; কারণ এটি দীর্ঘ সময় ধরে অব্যবহৃত পড়ে থাকবে!! ফলে তারা সেই সমস্ত অকাট্য দলীল (নুসুস) প্রত্যাখ্যান করেছে যা মহান রবের জন্য তাদের তৈরি করা এই বাতিল বিধানের পরিপন্থী ছিল এবং তারা দলীলসমূহকে তাদের সঠিক স্থান থেকে বিকৃত করেছে, আর যারা তাদের বিধানের বিরোধিতা করেছে তাদের পথভ্রষ্ট ও বিদআতি আখ্যা দিয়েছে।
কিতাবুল্লাহর দলীলসমূহের মধ্যে রয়েছে জান্নাত সম্পর্কে মহান আল্লাহর বাণী: {তা মুত্তাকিদের জন্য প্রস্তুত রাখা হয়েছে} [আলে ইমরান: ১৩৩]। {তা প্রস্তুত রাখা হয়েছে তাদের জন্য যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসুলগণের প্রতি ঈমান এনেছে} [হাদীদ: ২১]। এবং জাহান্নাম সম্পর্কে: {তা কাফিরদের জন্য প্রস্তুত রাখা হয়েছে} [আলে ইমরান: ১৩১]। {নিশ্চয়ই জাহান্নাম ওত পেতে আছে, সীমালঙ্ঘনকারীদের জন্য প্রত্যাবর্তনস্থল হিসেবে} [নাবা: ২১ - ২২]। মহান আল্লাহ আরও বলেন: {নিশ্চয়ই সে তাকে আরেকবার দেখেছিল, সিদরাতুল মুনতাহার নিকটে, যার কাছে অবস্থিত জান্নাতুল মাওয়া} [নাজম: ১৩-১৫]।
এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সিদরাতুল মুনতাহা দেখেছেন এবং তার নিকটে জান্নাতুল মাওয়া দেখেছেন। যেমনটি সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত ইসরা ও মিরাজের ঘটনার হাদীসে এসেছে, যার শেষে রয়েছে: «অতঃপর জিবরাঈল আমাকে নিয়ে চলতে লাগলেন, যতক্ষণ না তিনি সিদরাতুল মুনতাহায় পৌঁছালেন, তখন একে এমন সব রঙ ঢেকে ফেলেছিল যা আমি জানি না কী, তিনি (নবী) বললেন: এরপর আমি জান্নাতে প্রবেশ করলাম, সেখানে দেখলাম মুক্তার গম্বুজ এবং তার মাটি ছিল কস্তুরী।»
এবং সহীহাইন-এ আবদুল্লাহ ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «তোমাদের কেউ যখন মারা যায়, তখন সকাল-সন্ধ্যায় তার সামনে তার বসবাসের স্থান পেশ করা হয়...»

(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٦١٥)