এবং দুই ক্ষতির মধ্যে অপেক্ষাকৃত ছোট ক্ষতিকে বড় ক্ষতির বিনিময়ে প্রতিহত করা যাবে না। কেননা শরীয়তের বিধানসমূহ এসেছে সাধ্যমতো কল্যাণসমূহ অর্জন ও তা পূর্ণতা দানের জন্য এবং অকল্যাণসমূহ বিলোপ ও তা হ্রাস করার জন্য। সুতরাং পাপাচারী ইমামের পেছনে জুমা ও জামাতে ইক্তিদা করার চেয়ে জুমা ও জামাত বর্জন করা অধিকতর বড় ফাসাদ (ক্ষতি)। বিশেষ করে যখন জামাত ত্যাগ করার মাধ্যমে সেই পাপাচারকে ঠেকানো সম্ভব হয় না; এমতাবস্থায় ঐ ফাসাদ প্রতিহত করা ছাড়াই শরয়ি কল্যাণসমূহ বিনষ্ট করা হবে।
আর যদি নেককার ব্যক্তির পেছনে জুমা ও জামাত আদায় করা সম্ভব হয়, তবে পাপাচারীর পেছনে আদায়ের চেয়ে সেটিই উত্তম। এমতাবস্থায়, যদি কেউ কোনো ওজর ছাড়া পাপাচারীর পেছনে সালাত আদায় করে, তবে সেটি আলিমদের ইজতিহাদের বিষয়: তাদের মধ্যে কেউ বলেছেন সে সালাত পুনরায় পড়বে, আর কেউ বলেছেন পুনরায় পড়বে না। এর বিস্তারিত আলোচনা ফুরু' বা ফিকহ শাস্ত্রের গ্রন্থসমূহে রয়েছে।
আর ইমাম যদি ভুলে যান বা ভুল করেন এবং মাকতাদি তার অবস্থা সম্পর্কে না জানেন, তবে পূর্বোক্ত হাদিসের কারণে মাকতাদিকে সালাত পুনরায় পড়তে হবে না। উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) ও অন্যান্যগণ নাপাকি বা জানাবাতের কথা ভুলে গিয়ে সেই অবস্থায় সালাত আদায় করেছিলেন। অতঃপর তিনি নিজে সালাত পুনরায় আদায় করেছেন কিন্তু মাকতাদিদের পুনরায় আদায়ের নির্দেশ দেননি। আর যদি সালাত শেষ করার পর জানা যায় যে ইমাম পবিত্র ছিলেন না, তবে ইমাম আবু হানিফার মতে সালাত পুনরায় পড়তে হবে; যা ইমাম মালিক, শাফেয়ি এবং ইমাম আহমাদের (তার থেকে বর্ণিত প্রসিদ্ধ মতানুসারে) মতের পরিপন্থী। অনুরূপভাবে ইমাম যদি এমন কিছু করেন যা মাকতাদির নিকট (সালাত পরিপন্থী হিসেবে) গ্রহণযোগ্য নয়। এ বিষয়ে বিস্তারিত বিবরণ ফুরু' বা ফিকহ শাস্ত্রের কিতাবসমূহে রয়েছে। আর যদি কেউ জানে যে ইমাম অযু ছাড়া সালাত আদায় করছেন, তবে তার পেছনে সালাত আদায় করা জায়েয নেই; কারণ সে খেল-তামাশা করছে, সে সালাত আদায়কারী নয়।

‌‌[ইজতিহাদি বিষয়ে যাদের আনুগত্য করা হবে]
কুরআন ও সুন্নাহর ভাষ্যসমূহ এবং উম্মতের সালাফদের ইজমা এ কথা নির্দেশ করে যে—কর্তৃত্বশীল (ওয়ালিউল আমর), সালাতের ইমাম, বিচারক, যুদ্ধের সেনাপতি এবং সদকা আদায়কারীর আনুগত্য করতে হবে।